الصفحه ١٧٧ : علامة الجزم ، والنصب محمول عليه.
قال صاحب
الكتاب : وتزاد (٢) بعد الألف في نحو (٣) «غضبان» وبابه ، وما
الصفحه ١٩٨ :
[زيادة الهاء]
قال صاحب
الكتاب (١) : الهاء تزاد لبيان الحركة ، نحو قولك في الوقف : فيمه؟
ولمه
الصفحه ٢٠٦ :
[زيادة السين]
٨٨ قال صاحب
الكتاب (١) : / السين تزاد في «استفعل» وما تصرّف منه ، نحو :
استخرج
الصفحه ٢٧٨ : ء. إلّا أنّ صاحب الكتاب قال :
إنّها بدل من الواو والياء (١) ، على عادة تجوّز النّحاة ههنا. فاعرفه.
قال
الصفحه ٣٠٩ :
قال صاحب
الكتاب : وتبدل أيضا من الواو ، في قول امرىء القيس (١) :
وقد رابني
قولها : يا هنا
الصفحه ٣٤٣ : (٤).
قال صاحب
الكتاب (٥) : وأمّا ما حذف للوقف ، أو للجزم ،
__________________
(١) انظر ص ٣٣٩ و ٣٤٢
الصفحه ٣٧٦ :
__________________
(١) في الكتاب زيادة
أسطر ، أسقطها المؤلف عمدا.
(٢) انظر شرح المفصل
٥ : ١١٠.
(٣) الآية ١٠١ من
سورة
الصفحه ٤٠١ : : فتية وفتيان. وإنما قاله صاحب
الكتاب (١) على سبيل التقريب والتسهيل ، مع أنّ أبا الحسن كان يذهب
إلى أنّ
الصفحه ٤١٧ :
حذف الهاء
قال صاحب
الكتاب (١) : قالوا : «شفة» ، وأصلها : «شفهة» لقولك في التحقير :
شفيهة ، وفي
الصفحه ٤٣٧ :
حذف الفاء
قال صاحب
الكتاب (١) : قالوا في التّضجّر : «أف» ، خفيفة. وأصلها التشديد.
وفيها ثمان
الصفحه ٤٥٦ :
[في التخفيف
والاتباع]
قال صاحب
الكتاب : ومن ذلك أيضا ، وهو غريب ، قول الشاعر
الصفحه ٩ : من صدر الكتاب. فقام الشيخ عبد
الفتاح أبو غدّة بالحاق ذلك ، نقلا من النسخة الشنقيطية. وقد أشار إلى ذلك
الصفحه ١٠ : الرابع عشر ، فكلف
من نقل له من هذا الكتاب نسخة. ثم قام الشيخ نفسه بمقابلتها وتصحيحها ، وأثبت في
حاشية
الصفحه ١١ : التلمذة.
٥
وفي التحقيق
اعتمدت النسخة الحلبية ، فجعلتها أصلا للكتاب. وعارضت بها النسخة الشنقيطية
الصفحه ١٩ : الخلق والصّور. وجوهر كلّ شيء :
مادّته وجنسه
__________________
(١) الكلام من أول
الكتاب إلى هنا سقط