اليدين من خلفُ ؛ والكَتَفُ : مصدر الأكْتَفِ ، وهو الذي انضمت كتفاهُ عَلَى وسَطِ كاهله خلقةً قبيحةً.
والكِتَاف : مصدرُ المِكتَافِ منَ الدوابِّ وهو الذي يعقِرُ السرجُ كَتِفَه. والكِتَافُ : وثاقٌ في الرَّحْل والقتبِ وهو أَسْرِ حِنْوَين أو عودين يُشدُّ أحدهما إلى الآخر.
والكِتَافُ : الحبلُ الذي يُكْتَفُ به الإنسان ، والكَتيفةُ : حديدةٌ عريضةٌ طويلة ، وربما كانت صفيحة.
وقال شمر : قال خالد بن جَنْبَة : كَتِيفُة الرحْل : واحدةُ الكَتَائِفِ وهي حديدةٌ يُكتفُ بها الرَّحْلُ.
قال شمر : وقال ابن الأعرابي : أُخِذَ المكتوفُ من هذا لأنه جمعَ يديه.
(أبو عبيد): الكَتيِفُ : الضَّبّةُ. وقال الأعشى : ... وداني صُدُوعَهُ بالكَتيفِ وقال أبو عمرو : الكَتِيفةُ : الضبَّةُ من الحديد.
قال : والكَتيِفَةُ : الجماعةُ من الحديد ، والكتيفةُ : الحِقد ، ويجمع كله الكَتِيف ، ويجمع الحقدُ على الكتائف أيضاً.
قال القَطامِيُّ : وترفَضُّ عند المُحْفِظاتِ الكتائِفُ وقال شمر : يقال للسيف الصفيح : كتيفٌ وقال أبو دواد :
فَوَدِدْتُ لو أنِّي لقيتُك خالياً |
أمشي بِكفِّي صَعْدةٌ وكتيفُ |
أراد سيفاً صفيحاً فسمّاه كتيفاً.
(أبو عبيد) : يكونُ الجَرادُ بعدَ الغوغاء كُتفَاناً واحدته : كتْفانةٌ.
(قلت) : وسَماعِي من العرب في الكتفان أنه الْجَرادُ التي ظهرتْ أجنحتها ولما تَطِرْ بعدُ فهي تَنْقُزُ من الأرض نَقَزَاناً مثلَ المكتوفِ الذي يستعينُ بيديه إذا مشى.
ويقال للشيء إذا كثُرَ : مثلُ الدّبَا والكتفانُ ، والغوغاء من الجَراد : ما قد طار ونبتت أجنحته.
وقال الليث : الكتَفَانُ : ضرب من الطيران كأنهُ يضمُّ جناحيه من خلف شيئاً.
وقال أبو عبيد : الكَتْفُ : المشيُ الرُّوَيدُ وقال لبيد : قَرِيحُ سلاحٍ يَكتِفُ المْشيَ فاتِرُ قال وقولهم : مَشَتْ فكتَفَتْ أَي حَرّكَتْ كتِفيْهَا يعني الفَرَس.
وقال أَبو عبيدة : فَرَسٌ أَكْتَفُ وهو الذي في فُرِوعِ كَتفيْهِ انفرَاجٌ في غَرَاضِيفهَا مَّمِا يلي الكاهِلَ.
وقال اللحيانيُّ : بالْبعيرِ كَتَفٌ شديدٌ إذا اشْتكى كَتِفَهُ.
ورجلٌ أَكْتَفُ : عظيم الكتِفِ ، كما يقال : رجلٌ أَرْأَسُ ، وَأَعْنَقُ ، والأكْتَفُ من الرجال : الذي يَشْتكي كَتِفَهُ.