إذا تَثَنّى فَرْعُهَا المُسَجَّرُ

(أبو عبيد وابن السكيت): السَّجِيرُ : الصَّديقُ ، وجَمعهُ : سُجَرَاءُ.

وقال الفراءُ : المسجورُ : اللبنُ الذي ماؤهُ أكثرُ مِنْ لَبَنِه.

وقال أبو زيدٍ : المَسجُورُ يكونُ المَملُوءَ ، ويكونُ الذي ليسَ فيه شيءٌ.

ولؤْلؤَة مسجورةٌ إذا كانتْ كثيرةَ الماءِ.

وكلبٌ مَسْجُورٌ : في عنقِهِ ساجورٌ.

(سلمة عن الفراء) قال : السَّجوريُ : الأحمقُ.

(أبو عبيد عن الأصمعي) : إذا حنَّت النَّاقة فطرَّبتْ في إثرِ وَلدهَا قيلَ : سَجَرتْ تسجُرُ سَجْراً.

وقال أبو زُبَيدٍ :

حَنَّتْ إلى برقٍ فقلتُ لها قِرِي

بعضَ الحَنِينِ فإنَّ سَجْرَكِ شَائِقِي

وقال أبو زيدٍ : كَتَبَ الحجاجُ إلى عاملٍ له : أنِ ابعثْ إليّ فُلاناً مُسَمَّعاً مُسوجَراً ، أي مُقيداً مغلُولاً.

وشَعْرٌ منسجرٌ أي مُسْتَرْسِلٌ.

ولؤلؤٌ مَسجورٌ إذا انتَثرَ منْ نِظَامِهِ ، وأنشد :

كَاللُّؤلؤ المسجورِ أُغفِلَ في

سِلْكِ النِّظَامِ فَخَانَهُ النَّظْمُ

وسَجَرتُ الماءَ في حَلقِهِ : صببتُه.

قال مُزاحِمٌ :

كمَا سَجَرتْ ذا المَهْدِ أُمٌّ حَفِيَّةٌ

بِيُمْنَى يَدَيْهَا من قَدِيٍّ مُعَسَّلِ

القَديُ : الطيبُ الطعمِ من الشرابِ والطعامِ.

ويُقالُ : وَرَدْنَا ماءً سَاجِراً. إذا مَلأَ السيل ، وقال الشماخ :

وَأَحْمَى عليها ابْنَا يزيدَ بنِ مُسْهرٍ

بِبَطْنِ المَرَاضِ كُلَّ حِسْيٍ وسَاجِرِ

وقال أبو العبَّاسِ : اختلُفوا في السَّجَرِ في العينِ فقال بعضهم : هو الحُمرَةُ في سوادِ العينِ ، وقيل : هو البياضُ الخَفِيفُ في سوادِ العينِ ، وقيل : هي كُدرَةٌ في بَيَاضِ العينِ منْ تَرْكِ الكُحْلِ.

وقال أبو سعيدٍ : بحرٌ مسجورٌ ومَفْجُورٌ.

ويقالُ : سَجِّرْ هذا الماءَ : أي فَجِّرْهُ حيثُ تُرِيدُ.

جرس : قال الليثُ : الجرسُ : مصدرُ الصوتِ المجروسِ ، والجرسُ : الصوتُ نفسُه ، وجرستُ الكلامَ أي تَكلَّمتُ بهِ ، وجرْسُ الحَرْفِ : نغمتُهُ ، والحروفُ الثَّلاثةُ الجوفُ لا جُرُوس لهَا ، وهي الياءُ والألِفُ والواوُ ، وسائرُ الحروفِ مَجْرُوسَةٌ.

(ابن السكيت عن الأصمعيّ) قال : الجَرْسُ ، والجِرْسُ : الصَّوْتُ.

يقالُ : قد أجرَسَ الطائرُ إذا سُمعَ صوتُ مَرِّهِ.