كَيْفِيَّةِ ذلكَ السُّجُودِ وَفِقْهِه ، لأنَّ الله جلَّ وعزَّ لمْ يُفَقّهْنَاهُ ، ونحو ذلك : تَسْبِيحُ المَوَاتِ منَ الجبالِ وغيرها من الطيورِ والدوابِّ يلزمُنَا الإيمانُ به ، والاعترافُ بقصورِ أفْهَامِنَا عَنْ فِقْهِه. كما قال الله : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) [الإسراء : ٤٤].

سدج : قال الليث : السَّدْجُ ، والتَّسَدُّجُ : تَقَوُّلَ الأباطِيلِ وتألِيفُهَا.

وأنشد :

فِينَا أَقَاوِيلُ امْرِئٍ تَسَدَّجَا

وأخبرني المنذريُّ عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابيّ قال : السّدَّاجُ والسَّرَّاجُ ، بالدال والراء : الكَذَّابُ.

قال رؤبةُ : شَيْطَانَ كلِّ مُتْرَفٍ سَدّاجِ دسج : المُدْسِجُ ، لم يذكُرِ الأزهريُّ من هذا شيئاً.

وبخط غيره : المُدْسِجُ : دُوَيْبَّةٌ تَنْسِجُ كالعَنْكَبُوتِ.

ج س ت

ستج : قال الليث : الإِسْتَاجُ والإسْتِيجُ : لُغتانِ من كلام أهل العراقِ ، وهو الذي يُلَفُّ عليه الغزلُ بالأصابع لِيُنسَجَ ، تُسَمّيه العَجمُ : اسْتُوجَةً وأُسْجوتَةً.

(قلت) : وَهما مُعَرَّبَان ، والباب مهملٌ.

ج س ظ : مهمل.

ج س ذ

استعمل منه : السَّاذَجُ ، وهو مهملٌ.

ج س ث : مهمل.

ج س ر

جسر ، جرس ، سرج ، سجر ، رجس : مستعملة.

جسر : قال الليث : الجَسْرُ ، والجِسْرُ : لُغتانِ وهو القَنْطَرَةُ ونحوُه مِمَّا يُعْبَرُ عليه.

(أبو عبيد عن الأصمعي) : رَجُلٌ جَسْرٌ إذا كانَ طَوِيلاً ضَخماً ، ومنهُ قيلَ للنَّاقَةِ : جَسْرَةٌ ، وقال ابنُ مُقْبِلٍ : هَوْجَاءُ مَوْضِعُ رَحْلِها جَسْرُ

أي ضَخْمٌ.

وقال الليث : ناقةٌ جسرةٌ إذا كانت ماضِيَةً ، قلّما يقالُ جَمَلٌ جسرٌ.

ورجلٌ جَسْرٌ : جَسيمٌ جَسُورٌ شُجاعٌ.

وإنَّ فُلاناً ليُجسِّرُ فُلاناً أيْ يُشَجِّعُهُ.

(ابن السكيت) جَسَرَ الفَحلُ وفَدَرَ وجَفَرَ إذا تَرَكَ الضِّرَابَ ، قال الراعي :

تَرَى الطَّرِفَات العِيطَ مِنْ بَكَرَاتِهَا

يَرعْنَ إلَى أَلْوَاحِ أَعْيَسَ جَاسِرِ

وفي قُضَاعَةَ : جَسْرٌ مِن بَني عِمْرَانَ بنِ الحَافِ.

وفي قَيْسٍ : جَسْرٌ آخرُ ، وهوَ جَسرُ بن