دج : (عمرٌو عن أبيه): دَجَ إذا أسرع ، يَدِجُ.
وكذلك قال ابن الأعرابي : ودَجَ البيتُ إذا وَكَفَ.
وفي حديث ابنِ عُمرَ «هؤلاء الدّاجُ ، ولَيْسُوا بالحاجّ».
قال أبو عبيد : الدّاجُ : الذينَ يكونونَ مع الحاجّ مثل الأُجَرَاءِ والجمّالِينَ والخدمِ وأشباهِهِم.
وقال الأصمعي : إنّما قيل لهم : داجٌ لأنهم يَدِجُّونَ على الأرض.
والدَّجَجَانُ هو الدَّبِيبُ في السَّيْر.
وأنشدنا :
بَاتَتْ تُدَاعِي قِرَباً أَفَايِجا |
تَدْعُو بِذَاكَ الدَّجَجَان الدَّارِجَا |
قال أبو عبيد : أرادَ ابنُ عُمَرَ أَنْ هؤلاءِ ليس عندهم شيءٌ إلّا أنّهم يَسِيرُونَ ويَدِجُّونَ ولا حَجَّ لهم.
وقال غيرُه : دَجَ يَدِجُ ، ودَبَّ يَدِبُّ بِمَعْنَى.
وقال ابن مُقْبِلٍ :
إذَا سَدّ بالمَحَلِ آفاقَها |
جَهَامٌ يَدِجُ دَجِيجَ الظّعَنْ |
وقال الأصمعيّ : دَجَجْتُ السِّتْرَ دجّاً إذا أَرْخَيْته ، فهو مدجوجٌ.
ودَجُوجٌ : اسمُ جَبَلٍ في بلاد قَيْس.
(أبو عبيد عن الأمويِّ): دَجَّجَتِ السماءُ إذا تَغَيّمَتْ.
(ثعلب عن ابن الأعرابي): الدُّجُجُ : الجبالُ السّودُ ، والدُّجُجُ أيضاً : تَرَاكُمُ الظلام.
وقال أبو زيد : الدّاجُ : التُّبَّاعُ والجمَّالُون ، والحاجُ : أصحابُ النِّيَّات ، والنَّاج : المُراؤُون.
وقال الكسائي : دَجْدَجْتُ بالدّجَاجَةِ ، وكَرْكَرْت بها إذا صِحْتَ.
وقال الليث : الدُّجَّةُ : شدّةُ الظلمة ، ومنه اشتقاقُ الدَّيْجوجِ يعني الظلام ، وليلٌ دجُوجِيُ ، وشعرٌ دجوجيٌ ، وسوادٌ دجوجيٌ.
وتَدَجْدَجَ الليلُ ، فهي دَجْدَاجَةٌ.
وأنشد :
إذَا رِدَاءُ لَيْلَةٍ تَدَجْدَجَا
(أبو عبيد): المُدَجَّجُ : اللّابسُ السِّلَاحِ التَّامّ.
وقال شمرٌ : يقال : مُدَجِّجٌ ، ومُدَجَّجٌ.
وقال الليث : المُدَجَّجُ : الفارسُ الذي قد تَدَجّجَ في شِكّتِه.
والمُدَجَّجُ : الدُّلْدُلُ من القنافذ ، وإيَّاهُ عنى القائلُ :
ومُدَجَّجٍ يعدُو بشِكَّتِه |
مُحْمَرَّةٍ عيْنَاهُ كالكلْبِ |
وقال : الدَّجَاجَةُ : لُغَةٌ في الدِّجَاجَةِ.
قال : والدَّجَاجَةُ : جَسْتَقَةٌ من الغَزْلِ وأنشد