قالَ أبو عبيد : قولُه : إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنيَ أي : إلَّا أن يُلْبِسَني ويَتَغشَّانِي.

وقال العجاج :

يغمِّد الأعداءَ جَوناً مِردَسا

قال : يعني أنه يلقي نفسه عليهم ويركبهمْ ويُغشِّيهمْ ، قال : ولا أحسبُ هذا مأخوذاً إلا من غمد السيفِ لأنك إذا أغمدته فقد ألبسته إياه وغشيته به.

وقال أبو عبيد في باب فعلت وأفعلتُ : غَمَدْت السيفَ وأغمدته بمعنى واحدٍ.

وقال ابن الكلبي : غامِدٌ : بطن من اليمن ، سمي غامداً لأنه تغمَّد أمراً فسماه ملكهم غامداً ؛ وقال :

تغمَّدتُ أمراً كان بين عشيرتي

فسماني القَيل الخَضُوري غامدا

وقال الأصمعيُّ : ليس اشتقاق غامدٍ ممّا قال ابن الكلبي ، إنما هو من قولهم : غَمَدتِ الرَّكيَّةُ غمداً : إذا كثر ماؤها.

وقال أبو عبيدة : غمدتِ البئر إذا قلَّ ماؤها.

وقال ابن الأعرابيِّ : القبيلة غامدة بالهاءِ.

وأنشد :

أَلَا هل أتاهَا عَلى نأيها

بما فَضَحت قومها غامدهْ

دغم : في «نوادر العرب» : دَغَمَ الغيثُ الأرض يَدْغمها وأدْغمَها واغتَمَطها واغتمصها : إذا غشيها وقهرها.

وقال الليث : الدَّغمُ : كسرُ الأنف إلى باطنه هَشْماً.

أبو عبيد عن أبي زيد : دَغَمَهُمُ الحرُّ يدغَمُهم دغْماً : إذا غَشِيَهُمْ ، وكذلك البرد. قال : فقد سمعتُ دَغمَهُمْ.

وقال اللحياني : يقال : أرْغَمَهُ الله وأدغَمَهُ وقال رغْماً له ودغماً شِنَّغْماً ، وفعلت ذلك على رغمهِ ودغمهِ وشِنَّغْمهِ.

وقال غيره : الإِدغامُ : إدخالُ اللِّجام في أفواه الدوابِّ.

وقال ساعدة بن جُؤَيَّة :

بِمُقرباتٍ بأيديهم أَعِنَّتُها

خُوصٍ إذا فزعُوا أُدْغِمْنَ باللُّجم

قلت : وإدغامُ الحرف في الحرفِ مأخوذٌ من هذا.

وقال الليث : هو إدخال حرفٍ في حرفٍ قال : والأدغمُ : الأسودُ الأنفِ ، وجمعه الدُّغم والدُّغمانُ.

وفي «النوادر» : الدُّغام والشُّوال : وجَعٌ يأخذُ في الحلْقِ.

مغد : قال الليث : المَغْدُ : اللُّفَّاحُ.

وقال ابن الأعرابي ، فيما روى أبو العباس عنه : المَغْدُ والحدَقُ : الباذنجان.

وقال أبو سعيد : المغدُ : صمغٌ يسيلُ من السِّدرِ ، وأنشد :