لئلا تنفكَّ.

أبو العباس عن عمرو عن أبيه ، يقال : أحوَجْتهُ إلى كذا وأحرجتهُ وأدغمتهُ وأدمغتهُ وأجلدتهُ وأزأَمْته بمعنى واحد.

(أبواب) الغين والتاء

غ ت ظ ،  ـ  غ ت ذ ،  ـ  غ ت ث : مهملات.

غ ت ر

استعمل من وجوهها : تغر.

تغر : قال الليث : تَغِرَتِ القدرُ تَتْغَرُ ، تَغَرَاناً ، وتَغَرَانُها : غليانها. وأنشد :

وصهْباءَ مَيْسَانِيَّة لم يقُمْ بها

حنيفٌ ولم تَتْغَرْ بها ساعةً قِدْرُ

قلت : هذا تصحيف ، والصواب نَغِرَتِ القدرُ بالنون ، وستراه في باب الغين والنون إن شاء الله ، وأما تَغِرَ بالتاء فإن أبا عبيدٍ روى عن الأموي في باب الجراحِ قال : فإن سال منه الدَّم قيل : جُرح تغار بالتاءِ والغين.

قال : وقال غيره : جُرحٌ نعَّارٌ بالنون والعين.

وروى أبو عمرو عن ثعلب عن ابن الأعرابي : جرحٌ تَغَّارٌ ونَعَّارٌ فجمع بين اللغتين فصحَّتا معاً.

غ ت ل

استعمل من وجوهه : غلت  ـ  لتغ.

غلت : قال أبو العباس عن ابن الأعرابي : الغَلْتُ : الإقالة في الشراء أو البيع ، قال : وغَلْتَةُ الليل : أوَّلُه ، وأنشد :

وجِيء غَلْتَةً في ظلمة الليل وارتحل

بيوم مُحاق الشهر والدَّبران

قال : غَلْتَةً : أول الليل.

أبو عبيد : الغَلَتُ في الحساب والغلط في الكلام.

وفي حديث ابن مسعود : لا غَلَتَ في الإسلام.

وقال الليث : غَلِتَ في الحساب غَلَتاً ، ويقال : غَلِطَ في معنى غَلِتَ ، والغَلَط في المنطق ، والغَلَتُ في الحساب ، وقال رؤبة :

إذا اسْتَدَرَّ البَرِم الغَلُوتُ

[والغلوت (١)] الكثير الغَلَط ، قال : واستداره : كثرة كلامه.

لتغ : قال ابن دريد : اللَّتْغُ : الضرب باليد ، لَتَغَهُ لَتْغاً.

غ ت ن

استعمل من وجوهه : نتغ.

نتغ : قال الليث : أنْتَغَ إنْتَاغاً : إذا ضَحِكَ

__________________

(١) سقط من المطبوع ، والزيادة من «اللسان» (٢ / ٦٤) (غ ل ت).