وغَمْلَى نَصِيٍّ بالْمِتان كأنها

ثَعالِبُ مَوْتَى جِلدُها قد تزلَّعا

ويقال : غَمِلَ النَّبْتُ يَغْمَلُ غَمَلاً : إذا التفَّ وَغمَّ بعضُه بعضاً فعَفِنَ ، ولحمٌ مَغمولٌ وَمغمونٌ : إذا غُطِّيَ شِواءً أو طبِيخاً ، وإهابٌ مَغمولٌ : إذا لُفَّ ففَسد.

مغل : قال الليث : المغَلُ : وجَع البَطْن من ترابٍ.

يقال : مَغِلَ يَمْغَلُ فهو مَغِلٌ ، وأمغلَت الشاةُ : وهو أن يأْخذَها وَجَعٌ ، فكلما حملَتْ أَلْقَتْ.

الحرانيُّ ، عن ابن السكيت : المَغْلَةُ : النَّعجة أو العنْز تُنتَجُ في السَّنة مرّتين ، وغنَمٌ مِغَالٌ.

وأنشد :

بَيضاءُ مَحْطُوطةُ المتْنَين بَهْكَنَةٌ

رَيَّا الرّوَادفِ لمْ تُمْغِلْ بِأَوْلاد

وقال أبو عمرو : الْمُمْغِلُ : التي تحمِل قبل فِطام الصَّبيِّ وتلدُ كلَّ سَنة.

أبو عبيد عن الأصمعي : أمْغلَ القوم ، وهو أن تمغَلَ إِبلُهم وشاؤُهم ، وهو داءٌ ، يقال : مَغِلَتْ تمْغَلُ.

قال : والإمغالُ في الشَّاء ليس في الإبل ، وهو مِثل الكِشَافِ في الإبل ، قال : والمَغْلةُ : داءٌ يكون في بطن الدَّابَّة أو الناقة من أن تأكلَ التُّرَابَ مع البَقْل.

وقال شمر : مَغِلَتِ الشّاةُ إذا حَملَت كلَّ عامٍ ، قلت : الْمَغَلُ في الشاة ، أنْ تحملَ في السَّنة الواحدةِ مرَّتين ، والكِشَافُ في الإبل : أن تحملَ كلَّ عامٍ.

ابن السكيت عن الوالِبيِ أَمْغَل بي فلانٌ عند السلطان : أي وَشَى بي.

قال : ويقال : مَغَلَ به فلانٌ يَمْغَلُ به مَغْلاً إذا وقع فيه ، وإنّه لصاحبُ مَغالةٍ.

ومنه قول لبيد :

يتأَكَّلون مَغالةً ومَلاذَةً

ويُعابُ قائلُهم وإنْ لمْ يَشْغَبِ

والميمُ في المغالة والمَلاذة أصليّةٌ من مَغَلَ ومَلَذَ.

وقال ابن السكيت : مغَلَتِ الدَّابَّةُ تَمغل مَغْلاً : إذا أَكلَت التراب فاشْتَكتْ بطنها وبها مَغْلةٌ شديدة ، ويُكوَى صاحب الْمغلةِ ثلاثَ لَذعاتٍ بالمِيسَمِ خلْف السُّرَّة.

ثعلب عن ابن الأعرابي : المِمْغَلُ : الذي يُولَع بأَكْل التُّراب من الفُصْلان فيَدْقَى منه أي يَسْلَحُ.

قال : والمَمْغَلُ : الموضِعُ الكثير الغَمْلَى ، وهو النَّبْتُ الكثيرُ.

[أبواب الغين والنون]

غ ن ف

استعمل من وجوهه : نغف  ـ  نفغ  ـ  غنف.