كمَا صَاحَ جَوْنَا ضَالَتَيْنِ تَلَاقَيَا

كَحِيلَانِ في أعْلَى ذُراً لمْ تُخَصَّلِ

أرادَ بالْجَوْنيْنِ : صُرَدَيْنِ أخْضَرَيْن جَعَلهما كَحِيلَيْن لِخَطٍّ في مُؤَخَّرِ الْعَيْنِ إلى نَاحِيَةِ الصُّدْغِ من الإنسَانِ.

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : المِخْصَلُ والمِخْضَلُ ـ بالصَّاد والضَّاد ـ والمِقْصَلُ : السّيْف.

وقال أبو عبيد : المِخْصَلُ : القَطَّاعُ وكذلِكَ المِخْذَمُ.

صلخ : قال النَّضْرُ : جملٌ أصْلَخُ ، وناقَةٌ صَلْخَاءُ وإبِلٌ صَلْخَى ، وهي الجُرْبُ.

والجَرَبُ الصَّالخُ هو النَّاخِسُ الَّذي يَقَعُ في دُبُرِهِ ، فلا يُشَكُّ أنَّه سَيَصْلُخُهُ ، وصَلْخُهُ إيَّاه : أنَّهُ يَشْمَلُ بَدَنَهُ.

والعَرَبُ تقولُ للأَسْود من الْحَيَّاتِ : أسودُ صَالِخٌ.

حكاه أبو حاتم ـ بالصاد والسين.

وقال غيرُه : أقْتَلُ ما يكونُ من الحَيَّات ـ إذا صَلَخَتْ جِلدَها

وقال الكُمَيْتُ ـ يصف قَرْن ثَوْرٍ طَعَنَ به كلْباً ـ :

فَكَرَّ بأَسْحَمَ مِثْلِ السِّنَانِ		شَوًى ما أَصَابَ بِهِ مَقْتَلُ
كَأَنْ مُخَّ رِيقَتِهِ في الْغُطَاطِ		بِه سَالِخُ الجِلْدِ مُسْتَبْدَلُ

وقال أبو عمرٍو : الأصْلَخُ : الأصَمُّ ، وأنشد :

لَوْ أَبْصَرَتْ أَبْكَمَ أَعْمَى أَصْلَخَا

إذاً لَسَمَّى وَاهْتَدَى أَنَّى وَخَى

أي : أين تَوَجَّه.

يُقال : وَخَى يَخِي وَخْياً.

أبو عبيد ـ عن الفرَّاء ـ قال : الأصْلَخُ : الأصَمُّ.

ونحْوَ ذلك قال ابْنُ الأعرابيِّ.

قلتُ : هؤلاء ـ أهلُ الكوفة ـ أَجمعُوا على الخاءِ في الأصْلَخ ـ وأمَّا أهل البصرة ومَنْ في ذلك الشِّقِّ من العَرَب ، فإنهم يقولون : الأصْلَجُ ـ بالجيم ـ للأصَمِّ.

وسمعتُ أعرابيّاً من بني كُلَيْبٍ يقول : فلانٌ يَتصالجُ علينا ـ أي : يتصامَمُ ورأيْتُ أَمَةً صَمَّاءَ كانت تُعْرفُ بالصَّلجَاء فهما لغتان صحيحتان ـ بالخاء والجيم.

لخص : قال الليث : اللَّخَصُ أن يكون الجَفْنُ الأعْلى لَحِيماً ، والنَّعْتُ : اللَّخِصُ وضَرْعٌ لخِصٌ : كثِيرُ اللَّحْم.

وتقولُ : لَخَصْتُ البعيرَ وأنا أَلْخَصُهُ ـ إذا نظرتَ إلى شَحْم عَيْنِه مَنْحُوراً.

وذلك أنْ تَشُقَّ جِلْدَةَ العين فتَنْظُر أتَرَى شَحْماً أم لا ... وَلا يُقالُ : اللخْصُ إلا في المنْحُور ، وذلك المكانُ يُسمَّى لَخَصَةَ العَيْن ـ مِثْلُ قَصَبَةٍ ـ وقد أُلْخِصَ البَعِيرُ ـ إذا فُعِلَ به هَذا ، فظَهَر نِقيُهُ.

وقال ابْنُ السِّكِّيت : قال رجلٌ من العَرب لقَوْمه في سَنَةٍ أصابَتهُم : انظُروا ما أَلْخَصَ من إبلي فانحَروه ، وما لم يُلخِصْ فارْكَبوه ـ أي : ما كان له شَحْمٌ في عينه.