الْمُشْرِقَ : خضِراً ، تشبيهاً بالنَّبَاتِ الأخْضَرِ الغَضِّ.

ويجوز في العربية : الخِضْرُ : بمعنى الخَضِرِ كما يقال : كِبْدٌ وكَبِدٌ.

رضخ : قال الليث : الرَّضْخُ : كسْرُ الرأس ، ويستعمل الرَّضْخُ في كسر النَّوَى ، وفي كَسْرِ رأس الحيات وغيرها.

ويقال : هم يَتَرضَّخُونَ الْخُبْزَ : يتناولونه.

ويقال : رَضَخْتُ له من مالي رَضيخَةً وهو القليل.

والتَّراضُخُ : ترَامِي القوم بينهم بالنشَّاب.

قال : والحاء في جميع ما ذكرنا جائز ، إلا في الأكل ، يقال : كنا نَتَرَضَّخُ وكذلك العطاء ـ يقال فيه : الرَّضْخُ ـ بالخاء.

ويقال : رَاضَخَ فلانٌ شيئاً ـ إذا أَعْطَى وهو كَارِهٌ ، وقد رَاضَخْنَا منه شيئاً ـ أي : أصَبْنا.

وقال أبو العباس المبرَّدِ : يقال : فلان يَرْتَضِخُ لُكْنةً عجمية ، إذا نشأ في العَجَم صغيراً ، ثم صار مع العَرَب فتكَلَّم بكلامهم فهو يَنزِع إلى العَجَم في ألفاظٍ من ألفاظهم ، لا يستمرُّ لسانُه على غيرها ، ولو اجتهد.

قال : وكان صُهَيْبٌ يرْتَضِخُ لُكْنةً رُومِيَّةً ، وذلك أنه سُبِيَ وهو صغير ، سَبَتْهُ الرُّومُ ، فبقيت لُكنةٌ روميّةٌ في لسانه ـ بعدما مَلَكهُ العربُ.

قال : وكان عبدُ بني الحَسْحَاسِ يرْتَضِخُ لُكْنةً حَبَشِيَّةً مع جَوْدة شعره.

وكان سَلْمَانُ الفَارِسيُ يرْتَضِخُ لُكْنَةً فارسية.

خرض : قال الليث : الخَرِيضَةُ : الجارِيَةُ الحديثة السِّنِّ ، التّارَّةُ البيضاءُ ، وجَمْعُها : خَرَائِضُ.

قلت : ولم أَسْمَع هذا الْحَرْفَ لغير الليث.

خ ض ل

استعمل من وجوهه : [خضل].

خضل : قال الليث : الخَضِلُ : كلُّ شيء نَدٍ يتَرشَّشُ مِنْ نَدَاه ـ فهو خَضِلٌ ، ويسمّى اللؤلُؤُ : خَضْلاً ـ بسكون الضاد.

وجاءت امرأة إلى الحَجَّاج برَجُل فقالت : تَزَوَّجَني على أن يعطيَنِي خَضْلاً نَبيلاً ـ تعْنِي لؤلؤاً أو دُرّةً خضْلةً ـ أي : صافيَة.

قال : وأخضلَتْنَا السماء ـ أي : بلّتْنا بَلًّا شديداً ، ونباتٌ خضِلٌ بالنَّدَى ، وشِوَاء خضِلٌ ـ أي : رَطْبٌ جيِّدُ النُّضْج.

ويقال : أَخْضَلتْ دمُوعُ فلان لحيَتَه ، وإذا خصُّوا الفِعلَ قالوا : اخضَلَّت لحْيَتُه.

قال : ولم أسمَعْهُم يقولون : خضِلَ الشيءُ والعرب تقول : نزلنا في خُضُلَّةٍ من العُشب ـ إذا كان أَخضَرَ ناعماً رَطْباً.

ويقال : دعني من خُضُلَّاتِكَ ـ أي : من أباطيلك.

أبو عبيد ، عن أبي زيد : اخضَلَ الثوبُ اخضِلَالاً ـ إذا ابتلَّ.

ويقال لِلَّيْلِ إذا أقبل طِيبُ بَرْدِه : قد اخْضَلَ اخْضِلَالاً.

وقال ابن مُقْبِلٍ :