يَجذبُ ما شُدَّ به ، ويقال : قد خَلَجَهُ بعينه إذا غَمَزَه.

قال الرَّاجز :

جارِيَةٌ منْ شَعْبِ ذِي رُعَيْنِ		حَيَّاكةٌ تمشِي بِعُلْطَتَيْنِ
قد خَلَجَتْ بحاجِبٍ وعَينِ		يا قَوْمُ خَلُّوا بَيْنَها وَبَيْني

قال : والْخَلَجُ بالتحريك أن يشتكِيَ الرجلُ لحمُه وعِظامُه من عملٍ عَمِلَهُ ، أو من طُولِ مَشْي وتَعَبٍ.

وقال الليث : إنَّما يكون الْخَلَجُ من تَقَبُّض العَصَبِ في العَضُد حتَّى يُعَالَجَ بعد ذلك فيَسْتَطْلِقَ ، وإنما قيل له : خَلَجٌ لأنَّ جَذْبَه يَخْلِج عضُدَه.

قال : وسحابةٌ خَلُوجٌ : كثيرةُ الماء شديدةُ البَرْق ، وناقة خَلُوجٌ : كثيرة اللَّبَنِ ، تحِنُّ إلى وَلَدها ، ويقال : هي التي تَخْلِجُ السَّيْرَ ، مِنْ سُرْعتها.

قلتُ : والقول في النَّاقَةِ الْخَلُوجِ : ما قاله ابن السِّكِّيت ، وهو قولُ الأصمعيِّ وأَبِي زَيدٍ.

وقال الليث : يقال خَلَجَتْهُ الْخَوالِجُ أي : شغلَتْه الشواغل. وأنشد :

وَتخْلِجُ الأَشْكَالُ دُونَ الأشْكَالْ

ويقال للمفقود من بين القوم وللميِّت : قد اخْتُلِجَ من بينهم ، فذُهِبَ به.

والخَلِيجُ : نَهْرٌ في شِقٍّ من النَّهْرِ الأعْظَم ، وجناحا النهر : خَلِيجَاه : وأنشد :

إلَى فَتًى فَاضَ أَكُفَّ الْفِتْيَانْ

فَيْضَ الْخَلِيجِ مَدَّهُ خَلِيجَانْ

والمجنونُ يَتَخَلَّجُ في مِشيته أي : يتمايل كأنما يُجْتَذَبُ مَرَّةً يمنةً ومرَّة يَسرةً ، ومنه قول الشاعر :

أَقْبَلَتْ تَنْفُضُ الْخَلَاءَ بِعَيْنَيْ

هَا وَتَمْشِي تَخَلُّجُ الْمَجنُون

والْخَلِيجُ : ما اعْوَجَّ من البيت ، والْخَلْجُ : فسادٌ في ناحية البيت ، وقوله :

فَإِنْ يَكُنْ هَذَا الزَّمَانُ خَلَجَا

أي : نَحَّى شيئاً عن شيء.

قال : والْخَلْجُ : ضرْبٌ من النكاح وهو إخراجُه ، والدَّعْسُ إدْخَالُهُ ، ورجُلٌ مُخْتَلِجٌ : وهو الذي نُقِلَ عن قومه ونَسَبُهُ فيهم إلى قوم آخرين ، فاخْتُلِفُ في نسبه وتُنُوزعَ فيه.

وقال أبو مِجْلَزٍ : إذا كان الرجل مُخْتَلِجاً فسرَّكَ ألَّا تَكْذِبَ فانسُبْه إلى أُمُّهِ.

وقال غيرُه : همُ الْخُلُجُ للذين انتقلوا بنسبهم إلى غيرهم.

أبو العبَّاس عن ابنِ الأعرابيِّ قال : الْخُلُجُ : التَّعِبُون ، والْخُلُجُ : المرتعِدُو الأَبدان. والْخُلُجُ : الحِبَال.

عمْرو عن أبيه قال : الْخِلَاجُ : العِشق الذي ليس بمُحْكَم.

الليث : الْمختَلِجُ من الوجوه : القليلُ اللحم ، الضامِرُ.

وقال المُخَبَّلُ :

وَتُرِيكَ وَجْهاً كالصَّحِيفَةِ لَا

ظَمْآنُ مُخْتَلِجٌ وَلَا جَهْمُ