الصفحه ٤١٥ : العطف أرجح
لأن عامله أسهل.
__________________
(١) ينظر شرح المفصل
٣ / ٤٨.
(٢) يونس ١٠ / ٧١
وتمامها
الصفحه ٤٢٦ : قائما في الدار) وفصل ابن
__________________
(١) ينظر شرح الرضي ١
/ ٢٠٦.
(٢) الزمر ٣٩ / ٦٧
وتمامها
الصفحه ٤٤٦ :
شرحه ١ / ٢١٩ : (والجنس إما أن يقصد به الأنواع أو لا وعلى كلا الوجهين يجب إفراد
التمييز.
(٢) الكهف ١٨
الصفحه ٤٦٣ :
البصريين في شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٩٤٤.
الصفحه ٤٧٨ : .
الرابعة : أن
يجمع بين الاستثناء الأول والثاني إلى ما بين الثالث
__________________
(١) ينظر شرح الرضي
الصفحه ٤٨٩ : ، ٣٠٦ ، وينظر الكتاب ١ / ٤٦ ، والمقتضب
٣ / ٩٨ ، والإنصاف ٢ / ٨٢٣ ، وشرح المفصل ٣ / ١٠٧ ، واللسان مادة
الصفحه ٤٩٦ : : (١) الخبر مرتفع بما كان مرتفعا به من قبل وهو أصل المبتدأ
والخبر.
__________________
(١) ينظر شرح ابن
الصفحه ٥١٥ : ، لئلا يكون إجحافا (١).
__________________
(١) ينظر شرح الرضي ١
/ ٢٦٦.
الصفحه ٥١٦ : .
(٢) ينظر شرح ابن
عقيل ١ / ٣٠٢.
(٣) يوسف ١٢ / ٣١ (فلما
رأينه وأكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا
الصفحه ٥٢٤ : القيس في ديوانه ٥٣ ، ينظر جمهرة اللغة ٩٠٩ ، وشرح شذور الذهب
٣٤٠ ، واللسان مادة (ضيف) ٤ / ٢٦٢٦ ، وخزانة
الصفحه ٥٥٢ : (٢)
__________________
(١) البيت من مجزوء
الرمل ، وهو بلا نسبة في شرح المفصل ١ / ٥٣ ، وينظر لسان العرب مادة (ذو) و (ذوات)
٣ / ١٤٧٧
الصفحه ٥٥٨ : صفة إلا للعلم.
__________________
(١) ينظر شرح الرضي ١
/ ٣٠٤.
الصفحه ٥٧٠ : الهمع ٥ / ٢٦٩.
(٣) ينظر شرح الرضي ١
/ ٣٢٠ ، والبحر المحيط ١٦٥ وما بعدها ، والهمع ٥ / ٢٦٨.
(٤) النسا
الصفحه ٥٧٨ : شرح المقدمة
المحسبة ٢ / ٤٠٨ ، والهمع ٥ / ٢٠٤.
الصفحه ٥٨٨ : واسطة لسلم الحد ، قاله في البرود.
__________________
(١) ينظر المقتضب ٤ /
٣٩٧ وما بعدها ، وشرح الرضي