الصفحه ٥٨٤ : وما بعدها.
(٢) ما بين الحاصرتين
زيادة من الكافية المحققة.
(٣) ينظر شرح المصنف
٦١.
(٤) ينظر شرح
الصفحه ٦١ : الإخوان كافية ابن الحاجب وكان الإلقاء حينئذ أكثره الشرح المسمى بالبرود
الضافية والعقود الصافية لوالدنا
الصفحه ٩٥ : بعرب بالحروف ، فالأحماء
إخوة الزوج ، ولا يكونون من قبل الزوجة فتكون الكاف في (حموك) مكسورة ، والهن
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) في الكافية
المحققة العجمية بدل العجمة.
(٢) ينظر الهمع ١ /
١٠٤.
(٣) البندار بالضم
واحد البنادرة
الصفحه ٥٧٢ :
__________________
(١) في الكافية
المحققة ثمّت بدل ثم.
(٢) ما بين الحاصرتين
زيادة من الكافية المحققة.
(٣) ينظر شرح
الصفحه ٨٧ : ) مذهب الأصوليين أن النوع أعمّ من الجنس (٢) ، والنحاة والفقهاء عكسوا ، وإنما لم يذكر الجزم مع أنه
من
الصفحه ٢٢ : شرح المقدمة الكافية ، وقد ألف
الإمام المنصور علي بن محمد بن أبي القاسم تجريد الكشاف ، وهي رسالة استبعد
الصفحه ٢٣ :
أخبار اليمن أنه كان عالما محققا له شرح على كافية ابن الحاجب سماه (النجم
الثاقب على مقدمة ابن
الصفحه ٣٢ : داوود (٢) كتاب الأقوال الكافية والفصول الشافية في علم الحيوان.
واهتم الملك
الأفضل بالتاريخ والأنساب
الصفحه ٤٥ : يذكر لنا صاحب مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن سوى كتاب النجم الثاقب
شرح كافية ابن الحاجب ، وكذلك
الصفحه ٦٨ : شرح الرضي ١ / ٦ والعبارة منقولة عن الرضي بتصرف.
والسكنجين كلمة أعجمية معناها الشراب
المتخذ من حامض
الصفحه ٢٩٥ : دخل ما كان بالطبع.
__________________
(١) في الكافية
المحققة تمام الآية ، ٥٨.
(٢) ينظر الكتاب
الصفحه ٣٧٣ : فهو كثير في كلامهم.
__________________
(١) ينظر شرح المصنف
٣٥. قال المصنف قال أبو علي كلاما ما
الصفحه ٤٤٧ : مَرِيئاً.)
(٢) في الكافية
المحققة بالتنوين بدل بتنوين. أو بنون بدل أو نون.
(٣) ينظر شرح الرضي ١
/ ٢١٨
الصفحه ٤٧٥ : ) إذ أخرجت
أيام الطفولة. وكذلك إذا كان المثبت
__________________
(١) قال الرضي في
شرحه ١ / ٢٣٤