البحث في النّجم الثاقب
٢٦٨/٣١ الصفحه ١٢٨ : ومعنى أي عدل عن التعريف
إلى التنكير).
(٧) البقرة ٢ / ١٨٤.
(٨) ينظر الكتاب ٣ /
٢٢٤ ـ ٢٨٣.
(٩) ينظر
الصفحه ١٣٠ : التوكيد أو كثعلا
والعدل والتعريف مانعا سحر
إذا به التعيين قصدا يعتبر
الصفحه ١٣٢ : التعريف فيه أثرا
ينظر شرح ابن عقيل ٢ / ٣٣٦.
الصفحه ١٦٧ : ، وهذا ينصرف فإن سميت به رجلا لم تصرفه في المعرفة للتعريف ووزن الفعل
وصرفته في النكرة مثل : (أفكل) ينظر
الصفحه ١٧٤ : (أحمر) اعتبارا لحالة التعريف والتنكير كقوله :
[٦٥] أتانى وعيد الحوص من آل جعفر
الصفحه ١٧٥ : واللام والإضافة ، وحجتهم أن اللام والإضافة
تحدثان في الاسم معنى لا يكون في الفعل ، وهو التعريف ، فيزول
الصفحه ٢٣٣ : من التعريف ، قوله : (بوجه ما) إشارة إلى
أنما ذكره من الوجوه ليس بحاصر ، لأنه لم يذكر إلا ستة
الصفحه ٢٥٠ : التعريف فإن كلا منهما مضاف إلى ضمير المتكلم وذلك لوجود قرينة معنوية تعين
المبتدأ منهما.
(١) البيت من
الصفحه ٣٦٢ : مقام الفعل ، وقد جاز حذف الفعل فيجوز حذفه إلا أنه يؤدي إلى
بقائه بلا تعريف كالنكرة ، أو اجحافه ، أو
الصفحه ٤٠٤ : توالت
زمر الأعداء (٣)
ومنع المبرد من
جواز حذفها (٤) إلا على تقدير زيادة لام التعريف ، وإن كان
الصفحه ٤٠٥ :
اللام في الإضافة والتعريف والتنكير جميعا وقوله :
[٢١٤] يركب كل عاقر جمهور
مخافة
الصفحه ٤٧٨ : تعريف تحصيل كمية الاستثناء أربع طرق
:
أحدها : أن
تجمع أفراد المستثنى منه وأزواجه وتسقط الأقل من الأكثر
الصفحه ٥٢٦ : تنوينه لأجلها) أي لأجل الإضافة ، يحترز مما جرد
تنوينه لا للإضافة بل للتعريف ، أو لغير المنصرف ، ومراده
الصفحه ٥٨٣ : (٢)
وقوله :
[٣٣٨] قد صرّت البكرة يوما
...
وتعريفها من
جهة العلمية عند
الصفحه ٥٩٢ : ، فلا بد فيهما من الضمير.
قوله : (ولا
يكونان معرفتين ونكرتين ومختلفتين) هذا تقسيم بحسب التعريف
