الصفحه ٢٢٣ : الجزاء قوما (ينظر تفسير القرطبي سورة الجاثية ٧ /
٥٩٨٢ ، والسبعة في القراءات ٥٩٤ ـ ٥٩٥ ، والحجة في القرا
الصفحه ٢٣١ : ٦٠٦ ه من أشهر تصانيفه
التفسير الكبير المشهور وغيره في مختلف أقسام الشريعة ، وصنف في النحو : شرح
الصفحه ٢٣٣ : .
كان إماما في النحو واللغة والتصريف
والعروض والمعاني والأشعار والتفسير والإعراب وتعليم القراءات عارفا
الصفحه ٢٦٥ : ٢ / ٦٣ ـ ٦٤ ،
وتفسير القرطبي ٣ / ٢٠٠٩ ـ ٢٠١٠ ، والبحر المحيط ٣ / ٤١١ ـ ٤١٢.
(١) البيت من الكامل
وهو
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
(١) ينظر شرح المصنف
٢٩. قال الرضي في شرحه ١ / ١٢٧ : فعلى تفسيره (أي المصنف) ينبغي أن تكون المجرورات
في مررت
الصفحه ٣٧٧ : إن تطلب الفعل فهي به أولى ، والنصب
أدل على العموم) ينظر تفسير القرطبي ١٨٢ ، وإعراب القرآن للنحاس
الصفحه ٣٧٩ : الظن من المعنى
الذي دل عليه الظاهر) ينظر أصول التفسير (خالد عبد الرحمن ٥١) وإرشاد الفحول
للشوكاني ـ ١٧٧ ـ.
الصفحه ٣٨٥ : لا يكون من باب ما أضمر عامله على شريطة التفسير
لفساد المعنى (٣) ، لأن المراد ، أن كل ما فعلوه فهو
الصفحه ٣٩٧ : في تفسير المبهم من المكان فقيل هو النكرة وليس بشيء لأن نحو : جلست خلفك
وأمامك منتصب بلا خلاف على
الصفحه ٤٠٣ : ، وينظر شرح المصنف ٣٩.
(٢) والواقع أن
الزجاج يقول بمصطلح المفعول له وذلك عند تفسيره لقوله تعالى في سورة
الصفحه ٤١٢ : تفسير القرطبي ٤ / ٣٢٠١ ـ ٣٢٠٢ ، وفتح القدير للشوكاني
٢ / ٤٦٢ ، والبحر المحيط ٥ / ١٧٨.
(٥) ينظر الكتاب
الصفحه ٤١٣ :
المعنى ما تصنع؟) هذا تفسير العامل المعنوي لأنه عند
__________________
(١) البيت من
المتقارب وهو
الصفحه ٤٢٨ : الماء صبيبا إلى هيمان صاديا.
(٣) ينظر تفسير
القرطبي ٦ / ٥٣٨٢ ، وفتح القدير للشوكاني ٤ / ٣٢٧.
الصفحه ٤٥٥ : الأصل في التمييزات أن تكون موصوفات بما انتصب
عنه ، وإنما خولف بها لغرض الإبهام أو لا ثم التفسير ثانيا
الصفحه ٤٦٩ : الآية بالرفع (إلا
اتباع) بالرفع إلا من لقّن النصب وعلى لغتهم الشاهد السابق. قال القرطبي في تفسيره