الصفحه ٦٠٤ : : (يا أيها الرجل غلام زيد) إن جعلته عطف بيان صح ، وإن
جعلته بدلا لم يصح لأنه يصير (يا أيها غلام) و (أي
الصفحه ١٧ :
أسد الدين حسن بن رسول قد استمالهم وشجعهم ووعدهم بما طابت به أنفسهم (١).
وخلف المنصور
ابنه المظفر
الصفحه ١٩٩ : رَسُولُ
اللهِ)(٧) فلو أعمل الأول يستغفر لكم إلى رسول الله ، إلى غير ذلك
من الآيات ، وأما الأبيات قوله
الصفحه ١٣ : السابع والثامن الهجريين حكام من خارجها ، منهم الأيوبيون الذين
امتد نفوذهم إلى اليمن حتى مجيء بني رسول
الصفحه ١٦ :
أولاد علي بن رسول وهم بدر الدين ، وفخر الدين ، وشرف الدين ، وأرسل بهم
إلى مصر ، ولم يخش الملك
الصفحه ٢٥ : بمدينة صنعاء (١).
الحياة الاجتماعية
قال صاحب كتاب
حياة الأدب (٢) في عصر دولة بني رسول عبد الله الحبشي
الصفحه ٣١ : ).
ـ المدرسة
المؤيدية نسبة إلى الملك المؤيد (٧٢١ ه) (١).
وكان ملوك
وأمراء الدولة الرسولية من العلما
الصفحه ٣٦ : محمد بن يعقوب الجندي (ت : ٧٣٠ ه) ،
ومؤرخ الدولة الرسولية علي بن الحسن الخزرجي (ت : ٨١٢ ه) صاحب كتاب
الصفحه ٥١٨ : يبطل لأن (إلا) تقلب النفي إثباتا نحو (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ)(٣) وأجازه بعضهم واستدل بقوله
الصفحه ٦٩ : عليّ (عليه السّلام) أنه قال لأبي الأسود الدؤلي (٢) يا أبا الأسود ، اقسم لهم الكلام إلى ثلاثة أقسام (اسم
الصفحه ٨٠ : كالمضاف إلى ياء
المتكلم أو الأسماء غير المركبة ، كالتعداد وحروف التهجي لعدم حصول سبب البناء
وموجب الأعراب
الصفحه ٨٨ : أربع : (٣) الفتح والكسر والألف والياء نحو : (إنّ زيدا والمسلمات
وأباك والزّيدين الزّيدين قائمون
الصفحه ٨٩ :
لأنه يسمى الذي بحرف جر ملفوظ به ، إضافة ، وعلاماته ثلاث ، (الكسر) و (الفتح)
و (الياء) ، نحو
الصفحه ٩٥ : ياء المتكلم). كقولك : (أخي) و (أبي) فإنه يعرب بالحركات تقديرا ، كـ (غلامي).
الثالث : أن لا
تصغر
الصفحه ٩٩ : (هذا
أخك) و (رأيت أخك) و (مررت بأخك) فنشأت الواو من الضمة والألف من الفتحة والياء من
الكسرة وحجتهم في