الصفحه ٣٦٢ : أي نحو (أيها الرجل) في (يا أيها الرجل) وكقوله : (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ) وقوله
الصفحه ٥٢٢ :
وقال الأخفش : (١) تقديره (لا أرى حين مناص) و (لا) عامل هنا ، وقيل هي (ليس)
قبلت الياء ألفا والسين
الصفحه ٧٢ :
قوله : (ولا
يتأتى ذلك إلا في اسمين أو اسم وفعل). وأجازه الفارسي في حرف واسم (١) نحو : (يا زيد
الصفحه ١٠٤ :
[٢٠] ألا يا ديار الحى بالسّبعان
ألحّ عليها
دائم الهطلان
الصفحه ١٥٣ :
أصله (جواريّ) بالضمة من غير تنوين ، فثقلت الضمة على الياء فحذفت وبقيت الياء
ساكنة فحذفت للتخفيف ، وجي
الصفحه ٣٢٣ : دخول (يا) عليها لعدم إفادتها
التعريف.
قوله : (والمضافة
معنوية تنصب) (٢) يعني التوابع الخمسة كلها
الصفحه ٣٤٧ : لغة من يقول (يا حار) لأنه عندهم اسم برأسه
، وأجاز الأخفش والفراء (٥) ترخيم الثلاثي إذا كان متحرك الوسط
الصفحه ٥١٣ :
ك (تيم) الثاني
في قوله :
[٢٨٩] يا تيم تيم عدي (١)
...
على من قال
الصفحه ٥٥٠ :
فلأنهم لما عوضوا عن الواو فيما كانت كالمعوضة (ياء) فكسر ما قبلها فحصل في
(فم) إذا قطع عن لغات (فم
الصفحه ٦٠٣ : مبتدأ فحال من الضمير في (عليه)
(٢). الثالث : في صفة المنادى المبني نحو : (يا غلام بشر) إن جعلت بشرا بدلا
الصفحه ١٥ : الغربيين إلى أن بني رسول ينحدرون من أصل فارسي ، ودليلهم على ذلك أن جد
بني رسول رستم وهو اسم فارسي.
ويرى
الصفحه ١٤ : الأيوبيين في
اليمن وقيام دولة بني رسول :
أولا : اختلاف
أبناء صلاح الدين الأيوبي وأحفاده فيما بينهم على
الصفحه ١٩ : فوجدوا أحمد الناصر بن
الظاهر من بني رسول ولقبوه بالملك المسعود ، ونزل المظفر وبنو طاهر إلى لحج سنة
٨٥٢ ه
الصفحه ٣٥ :
شجع ملوك
وأمراء الدولة الرسولية على تدارس الحديث النبوي وخصصت مدارس لذلك منها : إحدى
المدارس المنصورية
الصفحه ٩٦ :
آباءه وإخوته) و (مررت بآبائه وإخوته).
قوله : (بالواو
والألف والياء). أي بالواو في الرفع والألف في