الصفحه ٥٠٩ : ، ولهذا قد جاز رفع النكرة
الجامعة لشروط البناء ، ولم يجيء إعراب (يا زيد) نحو :
[١٨٣
الصفحه ٥٢٤ : ،
والاشتمال : (التضمن) وعلامات الجر الكسرة ، والفتحة في غير المنصرف ، والياء نحو (مررت
بزيد وإبراهيم وأبيك
الصفحه ٥٤١ : أو الملحق به إلى ياء المتكلم
__________________
(١) ينظر شرح المصنف
٥٤.
(٢) ينظر شرح الرضي
الصفحه ٥٥١ : (٤)
__________________
(١) وقال الرضي وفي
هن ثلاث لغات أشهرها النقص مطلقا كيد وبعدها الإعراب بالحرف في حالة الإضافة إلى
غير يا
الصفحه ٥٥٧ : ، الأول أسماء وضعت للصفة ، وليست مشتقة من
فعل نحو (ألمعيّ (٢) ولوذعيّ (٣) وجرشع (٤)) ، الثاني : ما فيه يا
الصفحه ٥٧٨ : :
__________________
(١) قال المصنف ٦١ : (وقد
وقع في كلام الزمخشري وغيره في مثل يا زيد زيد أنه بدل وليس بمستقيم لأنه يخرم
قاعدة
الصفحه ٥٨٣ : ٥ / ٢٠٥ ،
وخزانة الأدب ٥ / ١٦٩. وتمامه :
يا ليتني كنت صبيا مرضعا
والشاهد فيه قوله : (حولا أكتعا) حيث
الصفحه ٢١ : ، وقهر ملوك بني رسول ، وفتح صنعاء
، وسار إلى زبيد ، وتوفي سنة ٧٩٣ ه (٥).
واضطرب أهل
اليمن بعد موته
الصفحه ٣٠ : الحديث النبوي (١).
وقام سلاطين
بني رسول بالإنفاق على هذه المدارس ويمكن أن نعدد بعضا من هذه المدارس التي
الصفحه ٣٨ :
للحسن بن إسحاق اليمني (١).
وقد عرف من
النحاة في عصر الدولة الرسولية ، أذكر منهم :
ابن يعيش
الصفحه ٤٠ : الرسولية الخزرجي.
ـ قرة العيون
بأخبار اليمن الميمون عبد الرحمن بن علي الزبيدي
الصفحه ٤١ :
ـ غاية الأماني في أخبار القطر اليماني.
ـ حياة الأدب
اليمني في عصر بني رسول لعبد الله الحبشي
الصفحه ٦١ : منّة الغفران ، وأستجير بها من عذاب النيران ، وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله المصطفى من عدنان ، أرسله إلى
الصفحه ٤٥٣ : علما والزيدون
__________________
(١) النساء ٤ / ٦٩
وهي : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم
الصفحه ٤٦٣ :
والتكذيب في كلام الله ورسوله كما قيل والكلام الفصيح ، لأن غرض المتكلم
إخراج ما يخرج في قصده