الصفحه ٣٣ :
كتاب : (الانتصار الجامع لمذاهب علماء الأمصار) وفي علم الأصول كتاب : (نهاية
الوصول في علم الأصول) وفي
الصفحه ٤٦٢ : التأثير والإفضاء. وينقسم إلى أربعة أقسام
: عقلي وشرعي ولغوي وعادي. ينظر إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول
الصفحه ٦٢ : ، أو المستفادة من
أدلتها التفصيلية ، ينظر علم أصول الفقه عبد الوهاب خلاف ١١.
(٥) علم الكلام : هو
علم
الصفحه ٣١١ : ، والأصول لابن السراج ١ / ٣٣٦.
(٣) ينظر رأي أبي
عمرو في الهمع ٣ / ٤٢.
(٤) البيت من الوافر
، وهو للأحوص
الصفحه ٣٧ : المحيط للفيروزآبادي.
أما علم النحو
فقد اهتم العلماء في هذين القرنين بنوعين من التأليف فيه :
الأول
الصفحه ١٢٢ : إلى أصل وهو من أحسن الضرورات
، رد الأشياء إلى أصولها ، قال الكوفيون : (١) ما لم يكن (أفعل من) ، لأن
الصفحه ٢٤٦ : .
(٢) النمل ٢٧ / ٤٠ ،
وتمامها : (قالَ
الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ
الصفحه ٣٩٦ :
للعلمية والتأنيث ومتصرفة لأنك تقول : (أعجبتني غداة يومك).
قوله : (وشرط
نصبه تقدير (في
الصفحه ٤٥٤ : علوما ،
وعلمين ، وطاب الزيدان علوما ، وطاب الزيدون علوما) إذا قصدت سائر أنواع العلوم (٢) ، من الفقه
الصفحه ٥٢٩ : وشبه وسوى وترب
وحدب) و (مررت برجل حسبك
__________________
(١) ينظر الأصول ١ /
٥٣.
(٢) للتفصيل
الصفحه ٣١٨ : (٦)
__________________
(١) ينظر رأي
البصريين في الأصول لابن السراج ١ / ٣٩٦.
(٢) ينظر شرح المصنف
٢٩.
(٣) ينظر همع الهوامع
الصفحه ٣٢٢ : ).
وقال أبو بكر بن السراج في الأصول ١ /
٣٣٦ : وكان أبو العباس يختار النصب في قولك يا زيد والرجل ويختار
الصفحه ٣٧٩ : : قال
علماء الأصول في تعريف : التأويل هو بيان يلحق المجمل والمشكل والخفي من أنواع
الدلالة.
والتأويل هو
الصفحه ٤٥٦ : فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ.)
(٣) ينظر المقتضب ٣ /
٣٦ ، والأصول ١ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤ ، والهمع
الصفحه ٤٨٢ : ١ / ٢٤٤ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٩٦٣ ، والهمع ٣ / ٢٨٢.
(٣) ينظر المقتضب ٤ /
٤٢٦ ـ ٤٩١ ، والأصول