الصفحه ١٣٨ :
شرط فيه سوى العلمية سواء أكان حقيقيا أو غير حقيقي ، مذكرا أو مؤنثا
ثلاثيا : كـ (هبة) و (طلحة) أو
الصفحه ١٥٩ : الواو في النون.
قوله : (وإن
كان اسما فشرطه العلمية) يعني أنهما لا يؤثران في المنع مع الاسم إلا بشرط
الصفحه ٥٩١ : منه ملابسة
بغير الكلية والبعضية ، نحو (أعجبني زيد علمه) فملابسة العلم لزيد لاتصافه به ، لا
أنه هو ولا
الصفحه ٦ : إليه تحقيق أي أثر من الآثار القديمة ، إذ التحقيق العلمي
لا بد أن تتوفر فيه شروط معينة حتى يكون عملا
الصفحه ٣٦ : ، وأحمد بن يحيى المرتضى وغيرهم.
(٤) علم التاريخ
برز في ميدان
الكتابة التاريخية جماعة من العلماء منهم
الصفحه ٦١ : وشيخنا العلامة الحبر الصمصامة طود العلم ومعدن
التقى والحلم الجمالي ، جمال الدين سليل الأئمة الهادين ، أبي
الصفحه ٦٩ :
وفعل وحرف).
قوله : (وقد
علم بذلك حدّ كل واحد منها) يعني قد علم بهذا التقسيم حدّ كل واحد من الاسم
الصفحه ١١٧ : : (ومصعب) فإنه مرفوع
بغير تنوين فدل على أنه ممنوع من الصرف مع أنه ليس فيه إلا علة واحدة وهي العلمية
الصفحه ١١٨ : ، إما بضعف فالرواية فيه وأنتم (٢) ، وأما مرداس فالرواية شيخي ، وأما عامر فهو اسم قبيلة
، ففيه العلمية
الصفحه ١٢٥ : تفارقه في العلم
والنكرة ، فألفه من جملة حروفه ، بخلاف التاء فإنها لا تلزمه إلا في العلم ، ذكر
معناه
الصفحه ١٢٨ :
عن ثلاث ، وإن سمي بهذا المعدول ، فسيبويه يمنعه للعلمية وشبه أصله (١) ، وقال طاهر : (٢) وذهب طائفة
الصفحه ١٣١ : ، لأن حكم منع الصرف لا يتبين فيه ، وأما مع
حذفه ، فإنه مشبه لتعريف العلمية فلا مانع من اعتباره ، وذهب
الصفحه ١٤٩ : ، (وحضاجر) علم الجنس غير منصرف وليس بجمع ، وإن كان على صيغة منتهى
الجموع ، وأجاب بأنه منقول عن الجمع لأن
الصفحه ١٥٨ : (حمراء) وجوابه ، أنه المشبه دون
المشبه به ، وقال الكوفيون (٤) إنها أثر للزيادة فقط مع العلم والصفة لا
الصفحه ١٦٣ : : أنه علم لله
تعالى ، فالعلمية كـ (النجم) و (الصّعق) ما كان علما فهو ممتنع بلا خلاف ، وأيضا
قد تقدم