الصفحه ٤٤٩ : مبهم محتاج إلى مميز ، ونصب المميز نص على كونه
مميزا وهو الأصل في التمييز ، بخلاف الجر فإنه علم الإضافة
الصفحه ٤٧٠ :
القوم ، والذي من غير الجنس قد يكون ضدا نحو (ما زاد إلا ما نقص) (١) و (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ
الصفحه ٤٧١ : الأول ، لأن المخاطب قد علم أن ثمّ من قام وحصل في نفسه أن زيدا بعض من قام
الصفحه ٤٨١ :
ماذا تعلم
غير علم نافع
في إتقانه
حتى ثبت
قوله : (لأن (من)
لا
الصفحه ٥٠٠ : ، فإذا جعلت أبا حسن نكرة حسن لك أنت تعمل لا ،
وعلم المخاطب أنه دخل في هؤلاء المنكورين عليّ وأنه قد غيب
الصفحه ٥٠١ : ٣٣٢ ، والخزانة ٢ / ٩٨.
والشاهد فيه قوله : (لا هيثم) حيث نصب
هيثم بلا وهو علم معرفة والذي سوغ مجي
الصفحه ٥١٣ : ، ويجوز في
الأول الضم والنصب ، الضم على أنه مفرد علم ، والنصب على أنه مضاف إلى عدي ، وقد
فصل الشارح ذلك
الصفحه ٥٢٤ :
المجرورات
قوله : (المجرورات
: وهو ما اشتمل على علم المضاف إليه) السؤال فيه كالمرفوعات والمنصوبات
الصفحه ٥٣٠ : ء من الأشياء ، كالعلم
والشجاعة ، أو كان له ضد واحد نحو (عليك بالحركة غير السكون) (١) وقوله : (غَيْرِ
الصفحه ٥٥٨ : صفة إلا للعلم.
__________________
(١) ينظر شرح الرضي ١
/ ٣٠٤.
الصفحه ٥٧٧ :
الطوال أم القصار؟ فلما قلت الطويل علم بذلك مجيئه ، فهو معلوم من قبل ، ومعنى
النسبة ، أنك إذا قلت (جاء زيد
الصفحه ٥٨٣ : (٢)
وقوله :
[٣٣٨] قد صرّت البكرة يوما
...
وتعريفها من
جهة العلمية عند
الصفحه ٥٩٠ : .
(٣) والبداء لا يكون
في كلام الله لأنه يبدو بعد أن لم يكن وهذا مما يعطل فيه علم الله. وقد اختلف
العلماء بين
الصفحه ٥٩٣ : النعت بلا خلاف لأجل العائد نحو (زيد يد له وعلم
له) وإن كان بدل (كل) فإن كانت النكرة البدل هي المبدل منه
الصفحه ٥٩٦ : ) على رواية من قرأه
بالضم والتصغير على أنه علم ، فإن رويته حميدا بفتح الحاء على أنه صفة بمعنى محمود
فهو