السادسة : زادها الأخفش (١) (يا غلام) بالفتح من دون ألف ليدل على الألف المحذوفة.

قوله : (وبالهاء وقفا) هذه لغة سابعة نحو (يا غلاماه) يعني أنهم أبدلوا من الياء ألفا ، وأتوا بهاء السكت لبيان الألف (٢).

قوله : وقالوا : (يا أبي ويا أمي) (٣) يعني يجوز فيهما ما جاز في غلامي ، وجاء :

قوله : (وقفا) يعني لا يجوز إثباتها في الوصل ، وقد يجعل منه (يا أَسَفى)(٥) و (يا حَسْرَتى)(٦) وقد جاء نادرا :

أي أسأل ، ويراد أن إبدال الياء تاء تأنيث فتقول : (يا ربة يا أمة)

__________________

(١) ينظر رأي الأخفش في معاني القرآن ٢ / ٥٣٣.

(٢) ينظر شرح المصنف ٣١. وقال المصنف (يا أبي ويا أمي على القياس).

(٣) في الأصل (يا بي ويا مي) وهو تحريف.

(٤) الرجز لعروة بن حزام كما في شرح المفصل ٩ / ٤٧ ، ينظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٤٢٢ ، وإصلاح المنطق لابن السكيت ٩١ ، واللسان (ها) ٦ / ٤٥٩٨ ، وخزانة الأدب ٧ / ٢٧١ ـ ٢٧٣ وفي الخزانة تمام الرجز وهو قوله :

والشاهد فيه قوله : (يا رباه) حيث ألحق هاء السكت في الوصل ضرورة.

(٥) يوسف ١٢ / ٨٤ وتمامها : (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ.)

(٦) الزمر ٣٩ / ٥٦ وتمامها : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ.)