الصفحه ٤٠٩ : المصاحب الفاعل والمفعول مطلقا ،
وبعضهم شرط أن يكون المعمول الذي يصاحبه المفعول معه فاعلا ، نحو : (سرت
الصفحه ٢٧١ : (٢) وإن كان أخصر لوجهين ؛ أحدهما : أنه يلزم موضع الخبر
غيره ، وإذا لم يلزم ، لم يجب الحذف.
الثاني : أنه
الصفحه ٥٥٣ : وخبر كان
ونحوهما من النواسخ (١).
قوله : (بإعراب
سابقه) خرج خبر (كان) و (إنّ) ونحوهما. قوله : (من جهة
الصفحه ٢٥٢ :
الخبر المحذوف وهو حاصل أو حصل (وعلى التمرة) متعلق به ، وفيه نظر ؛ لجواز أن يقال
(على الله عبده متوكل
الصفحه ٣٠٤ : : (ما أحسن زيدا) والذي نزله نون التوكيد نحو (اضربن زيدا)
والموصول بـ (إنّ) نحو (إن ضربت زيدا) وحيث يلتبس
الصفحه ٢٩٣ : ، ومثلّ بمثالين ؛
أحدهما : نكرة ، والآخر : معرفة وقال ركن الدين : (٢) أوردهما ليعلم أن الواقع موقع الخبر
الصفحه ١٨٩ : فإعراب يزيد
عندئذ منادى محذوف الأداة وذكر ابن يعيش في شرح المفصل أن الأصمعي رواه على بنية
الفاعل ولا شاهد
الصفحه ٧٧ : ، وحق الخبر أن يكون مجهولا ليفيد المخاطب فلم يقبل التعريف ، وقد شذ
دخول اللام على الفعل نحو قول الشاعر
الصفحه ٤٨٠ : عملها في خبرها ، لأنها إذا لم تعمل في التابع
لم تعمل في المتبوع ، وحكم (غير) حكم ما بعد (إلا) في الجواز
الصفحه ٢٣٦ : ، أما أسماء الاستفهام ، ففيها خلاف ،
الجمهور على أنها مبتدأ ما بعدها الخبر ، ومنهم من قال : ما بعدها ساد
الصفحه ٥٥٤ : المتأخرين : نية تكرير العامل ، لكونه مستقلا
ومقصودا بالذكر واحتجوا بقوله تعالى : (قال الذين استكبروا للذين
الصفحه ٣٧٢ : كان وأخواتها في محل نصب ، وخبر إنّ وأخواتها في محل رفع والجملة المعطوفة
على جملة لها محل من الإعراب
الصفحه ٢٤٩ : (زيد القائم) (١) و (المتساويين).
قوله : (أفضل
منك أفضل مني) ولا فرق بين أن يكون المبتدأ والخبر اسمين
الصفحه ١٧٧ : أنه إما
عائد إلى مضاف محذوف تقديره : باب المرفوعات هو ، أو خبر مبتدأ محذوف ، تقديره
المرفوع هو ، حذف
الصفحه ١٨٧ : : (الهلال والله) ، أي ظهر أو بدا ، ويحتمل أن
يكون (الهلال) خبر مبتدأ محذوف ، أو مبتدأ خبره محذوف ، ومقالية