الصفحه ٢٧٢ : الصفحة
نفسها.
(٣) ينظر شرح المصنف
٢٦ ، وهو منقول عن المصنف بالنص دون عزو.
(٤) ينظر شرح المصنف
١ / ١٠٨
الصفحه ٢٨٤ :
المنصوبات
قوله : (المنصوبات)
، إنما قدمها على المجرورات ، لأنها حركة المفعول نفسه ، والمجرور
الصفحه ٢٨٦ : فعله فاعل فعل ما ، ولم يفعل ، أعني الضرب فاعل أعجب لأنه
فاعله ، وهو لا يفعل نفسه ، قوله : (بمعناه
الصفحه ٢٩٩ : مقابلة التوكيد لنفسه فينبغي أن يكون الغير مؤكدا
كالنفس (ينظر شرح المصنف ٢٩).
(٣) أي قول النبي مثل
ما مر
الصفحه ٣٠٣ : الفعل) الأصل تأخره بعد الفعل والفاعل لأنه فضلة ، وقد يتقدم ، وذلك
لقوة عامله ، لأنه إذا تصرف في نفسه
الصفحه ٣٠٥ : نفسها : كأنك
تحمله على ذلك المعنى كأنك قلت : انته وادخل فيما هو خير لك ، فنصبته لأنك قد عرفت
أنك إذا قلت
الصفحه ٣٢٨ : الرجل) قال تعالى : (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ
الْمُطْمَئِنَّةُ)(٤) وباسم الإشارة نحو (يا ذا الرجل) قال
الصفحه ٣٣٨ : )
(٦) الزمر ٣٩ / ٥٦
وتمامها : (أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين)
الصفحه ٣٣٩ : وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ
فَهُوَ كَظِيمٌ.)
(٦) الزمر ٣٩ / ٥٦
وتمامها : (أَنْ
تَقُولَ نَفْسٌ يا
الصفحه ٣٤٠ : استعمالهما دونها ، فتقول (يا ابن عمي) وبفتح
الياء وسكونها قال :
[١٧١] يا ابن أمى ، ويا شقّيق نفسى
الصفحه ٣٤٦ : للترخيم ، وهو حذف جائز عند الكوفيين.
(٢) ينظر شرح المصنف
٣٢ قال المصنف في شرحه في الصفحة نفسها : لأن
الصفحه ٣٥٦ : للزجاجي مات سنة ٦٠٧ ه.
(٤) ومنه قول مالك بن
الريب يرثي نفسه. وهو في اللسان (بعد) ١ / ٣١٠
الصفحه ٣٥٧ : الله) وتوابعه كتوابع المنادى (٦).
__________________
(١) قال الرضي في
الصفحة نفسها : يعني اختص لفظ
الصفحه ٣٦٥ :
يتكلم وفي المحضر من هو أفصح منه ، وأما (افتد مخنوق) (١) [ظ ٤٥] فهو مثل للحث على تخليص النفس من
الصفحه ٣٦٨ : نفسه ، بل
قصدت إلى أنك أهنته بضرب غلامه ، فالمناسب إذا يطلب في موضعين : أحدهما : أن يكون
الفعل أو شبهه