الصفحه ٧٠ :
تكليما. وقيل : هو مصدر لأنه قد عمل ، قال الشاعر :
[٢] فأشفى نفسى من تباريح ما بها
الصفحه ٩٩ : .
(٥) البيت من البحر
البسيط لابن هرمة في ملحق ديوانه ٢٣٩. ينظر اللسان مادة (شرى) (حتور). ينظر
الإنصاف ١ / ٢٣
الصفحه ٢١٦ : .
(٢) ينظر المصادر
السابقة.
(٣) البيت من البحر
الطويل وهو لامرئ القيس كما في ديوانه ٣٩ ، وينظر شرح أبيات
الصفحه ٢٤٣ : .
(٤) البيت من البحر
الوافر ، وهو لجرير في ديوانه ١ / ٨٩ وينظر الكتاب ١ / ٨٧ ـ ١٣٠ ، وسر صناعة
الإعراب ١ / ٤٠٥
الصفحه ٣٣٨ : . وقال الرضي في
شرحه ١ / ١٤٨ (ومنه القراءة الشاذة ربّ احكم) وينظر البحر المحيط ٦ / ٣١٩.
(٤) يوسف ١٢
الصفحه ٣٥٧ : .
(٥) البيت من البحر
الكامل ولم أقف له على قائل أو مصدر.
(٦) ينظر شرح المصنف
٣٣ ، وشرح الرضي ١ / ١٥٦.
الصفحه ٥٧١ :
[٣٢٦] ...
فاذهب فما بك
والأيام من عجب (١)
وأجيب بأن (الأرحام
الصفحه ٥٦٤ : (٢) ، وحمل عليها الغائب لأنه من جنسهما ولأن مفسره لفظي
فصار غير محتاج إلى التوضيح المطلوب في وصف المعارف
الصفحه ١٣٦ : (٢)
__________________
(١) البيت من البحر
الطويل ، وهو للقطامي في ديوانه ١٨٢ ، وله ولغيره ، ينظر جمهرة اللغة ٨٠٠ ، وشرح
شواهد
الصفحه ١٦٥ : (كعسب) ينظر (ما ينصرف ومالا ينصرف ٢١ ، والخزانة ١ /
٢٥٥ ، والهمع ١ / ٩٨.
(٢) البيت من البحر
الوافر وهو
الصفحه ٣٦٥ :
يتكلم وفي المحضر من هو أفصح منه ، وأما (افتد مخنوق) (١) [ظ ٤٥] فهو مثل للحث على تخليص النفس من
الصفحه ٤٤٠ :
بخلاف عطوفا ، فإنه مقرر للأبوة لأن من شأنها التعطف (١).
قوله : (وشرطها
أن تكون مقرّرة لمضمون
الصفحه ٥٢٢ : ء.
(٣) البيت من البحر
الخفيف ، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ٣٠ ، ومعاني القرآن للفراء ٢ / ٣٩٨ ،
وينظر الخصائص
الصفحه ٥٧٤ : زيد من الدار إلى المسجد وعمرو
الحانوت إلى السوق) لم يجز ، وإن كانا اثنين ، فإن كان العطف بغير الواو لم
الصفحه ٥٩٩ : أبيات سيبويه ١ / ٥٤١ وما بعدها.
(٢) البيت من الطويل
، وهو لكثير عزة في ديوانه ٩٩ ، والكتاب ١ / ٤٣٣