الصفحه ١٠٥ :
النصب والجر بالياء ، تقول : (جاء الزيدون وأولو مال وعشرون رجلا) و (رأيت
الزيدين وأولي مال وعشرين
الصفحه ١٢٢ : من الصرف للعلمية والعجمة ، وعلله بأنه في أول البيت للضرورة ...
الصفحه ١٦٨ :
والجواب على الوجه الأول معارضة وتحقيق ، أما المعارضة فنقول : قولك (وشرطه
أن يختص بالفعل) رد إلى
الصفحه ١٦٩ : والدي : حرس الله مهجته : وفي عبارة
الشيخ تداخل ، حيث قال : أو يكون في أوله زيادة ، لأن كثيرا من المختص
الصفحه ٢٦٧ : بعضهم لا يجيزه ، لأنه عمدة ، ولعلة اختاره ، وله شرطان ؛ أحدهما : القرينة
ولا بد في كل محذوف من قرينة تدل
الصفحه ٢٧٩ : أصرتها
ولا
كريم من الولدان مصبوح
فرواه سيبويه ملفقا من صدر البيت الأول
وعجز البيت
الصفحه ٢٨٨ :
بسوط. وأما النوع ، فهو ما عدا ذلك ، وهو أقسام :
الأول : ما دل
على الهيئة وهو صفات ، ومصادر
الصفحه ٢٨٩ : ) أي (رمى ترب وجندل). والعامل في النوع والعدد الفعل
المتقدم ، أو ما قام مقامه من الصفات والمصادر ، وقيل
الصفحه ٤٧٧ : ناقة
ومالي يا
عفراء إلا ثمانيا (١)
فثمانيا مستثنى
من المبتدأ تقديره : و (مالي
الصفحه ٤٨٤ : في الاستثناء بـ
(غير) شرط ، وشرط في الوصف بـ (إلا) (٣) شروط.
الأول قوله : (إذا
كانت تابعة) يحترز من
الصفحه ٥٠٣ : : (فتح
الأول ورفع الثاني عطفا على المحل) ولا زائدة يحتمل أن تكون بمعنى (ليس) وعليه
قوله :
[٢٧٥
الصفحه ١٥٦ : ،
وأما الإسناد نحو (تأبط شرا) فلأنه مبني ، وكلامه في المعرب ، وكان الأولى أن
يحترز عن باقي التراكيب ، فإن
الصفحه ٢٥٩ : ١
/ ١٠١ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ٤٤٧ ، وشرح المصنف ص ٢٥ ، وشرح المفصل ١ /
١٠٠.
(٥) كما في المتن من
الصفحه ٣٩٦ : اصطلاح
القوم ، فإنهم لا يطلقون المفعول فيه إلا على المنصوب بتقدير في فالأولى أن يقال :
هو المقدر بفي من
الصفحه ٥١٨ : :
__________________
(١) صدر بيت من
البسيط وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٠٦ ، وينظر شرح الرضي ١ /
٢٦٧ ، والجنى