(إلفين) اسم (لا) النافية للجنس مبنى على الياء ؛ لأنه مثنى ، وتلحظ أن الياء قد فتح ما قبلها ، فنطقت بالسكون الظاهر فوقها.

أما قول الشاعر :

ففيه (بنين) اسم (لا) النافية للجنس مبنىّ على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وتلحظ أنه غير مضاف وغير شبيه بالمضاف ، كما تلحظ أن الياء قد كسر ما قبلها فنطقت ياء مد. ومثله قول الشاعر :

وفيه اسم (لا) النافية للجنس (أهلين) غير مضاف وغير شبيه بالمضاف ، وهو ملحق بجمع المذكر السالم ، فبنى على الياء.

والآخر : من قسمى اسم (لا) النافية للجنس المضاف والشبيه بالمضاف ، وهذان ينصبان ، فهما معربان.

__________________

(١) ينظر : شفاء العليل ١ ـ ٣٧٩ / شرح الشذور رقم ٢٩ ـ ٨٤ / الصبان على الأشمونى ٢ ـ ٧ / أوضح المسالك رقم ١٥٨ ، ١ ـ ٢٨١ / الدرر ٢ ـ ٢٢٣. (يحشر) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (الناس) نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (لا) نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب. (بنين) اسم لا النافية للجنس مبنى على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم فى محل نصب. وخبرها محذوف تقديره : موجودون. وجملة لا مع معموليها فى محل نصب ، حال. (ولا) الواو حرف عطف مبنى ، لا : نافية للجنس حرف مبنى (آباء) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح فى محل نصب ، وخبرها محذوف تقديره موجودون. والجملة فى محل نصب بالعطف على سابقتها. (إلا) حرف استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب يفيد الحصر هنا. (وقد) الواو للابتداء ، أو للحال حرف مبنى. قد : حرف تحقيق مبنى لا محل له من الإعراب. (عنتهم) عنى : فعل ماض مبنى على الفتح المقدر على الألف المحذوفة. والتاء حرف تأنيث مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير الغائبين مبنى في محل نصب ، مفعول به. (شئون) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية في محل نصب ، حال من اسمى لا النافية ، أو من الضمير المقدر فى خبرها.

(٢) عمدة الحافظ ١٥٦ / الدرر اللوامع ٢ ـ ٢٢٣.