المزني أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى رحمهالله ، من جميعها».
والكتاب مرتب على أبواب الفقه ومنه نسخة دار الكتب في ١١٩ ورقة بخط محمود صدقي النساخ في ١٦ ذي القعدة سنة ١٣٢٦ ه عن نسخة بمكتبة أحمد بك الحسيني.
ومن هذا القبيل من تصانيف اللغة كتاب «المصباح المنير في غريب الشرح الكبير» يعني «شرح الوجيز» للإمام الرافعي. والوجيز هذا كتاب في فروع الشافعية للإمام الغزالي (٤٥١ ـ ٥٠٥ ه) وقد شرحه الرافعي ، واسمه أبو القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني الشافعي المتوفى سنة ٦٢٣ ه. شرحه شرحا كبيرا سماه «فتح العزيز على كتاب الوجيز».
٤ ـ «التقريب في التفسير». ذكره ياقوت وابن العماد ، وأورده القفطي وابن خلكان بلفظ «كتاب التفسير». وهو من كتب تفسير القرآن الكريم. ذكره صاحب «كشف الظنون» (١ / ٣٠٦) قال : «تفسير الأزهري المسمى بالتقريب ، يأتي». ثم ذكر في (١ / ٣١٩). «تقريب في التفسير» لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري اللغوي الشافعي».
٥ ـ «تفسير أسماء الله عزوجل». ذكره ياقوت. وأورده السبكي بلفظ : «تفسير الأسماء الحسنى». وسماه صاحب «كشف الظنون» (٢ / ٥٠) «شرح أسماء الله الحسنى». وانظر لما قيل في الأسماء الحسنى «تفسير أبي حيان» (٤ / ٤٢٩).
٦ ـ «تفسير إصلاح المنطق» لابن السكيت. ذكره ياقوت والسبكي ، وكذا «كشف الظنون» (١ / ١١٢). ولعل الأزهري أول شارح لهذا الكتاب.
٧ ـ «تفسير السبع الطوال». ذكره ياقوت والسبكي وكذا «كشف الظنون» (١ / ٣٠٩ ، ٣١٠). والمراد بالسبع الطوال ما عرف فيما بعد بالمعلقات السبع ، التي سماها أبو بكر ابن الأنباري (٢٧١ ـ ٣٢٨) من قبل «القصائد السبع الطوال». وظن بعضهم خطأ أن هذا الكتاب في تفسير بعض سور القرآن الكريم ، إذ يقول في الكلام على الأزهري : «هو في التفسير من الممتازين ، فقد ألف تفسيرا للسبع الطوال»!!.
٨ ـ «تفسير شعر أبي تمام». ذكره ياقوت. وعند السبكي «تفسير ديوان أبي تمام» والسيوطي «شرح شعر أبي تمام». وجاء في «كشف الظنون» (١ / ٥٠١) عند الكلام على «ديوان أبي تمام» : «وفسره أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري المتوفى سنة ٣٧٠ ه».
٩ ـ «تفسير شواهد غريب الحديث». ذكره ياقوت. ولعله «شرح لشواهد غريب الحديث» لأبي عبيد (١).
__________________
(١) انظر مقدمة «التهذيب» (ص ٢٠).