Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
مقدمة فيها أُمور
١٥
الأوّل : آداب يجب الالتزام بها في البحث
١٥
الثاني : وجه استدلال الشيعة بكتب السنّة
١٥
الثالث : معني التشيّع والرأي في الرواية الشيعي
١٦
الرابع : لا يوجد المجمع على وثاقته بين أهل السنّة
٢١
الخامس : ليس كلّ ما في صحيحين بصحيح فضلا عم غيرهما
٢٤
الباب الأوّل ـ تواتر حديث الثقلين
٢٧
حديث الثقلين ولفظه
٢٩
حديث الثقلين وتكراره في مواطن
٣٣
حديث الثقلين و صحّته
٣٧
حديث الثقلين وتواتره
٤١
1 ـ من رواته من الأصحابة
٤١
2 ـ من رواته من التّابعين
٤١
3 ـ من رواته عبر القرون
٤٢
حديث الثقلين والمحاولات السقيمة
٥٣
تحريف متنه
٥٣
المناقشة في سند ذيله
٥٤
دعوى أنه كوفي النشأة
٥٥
نظرة في أخبار الوصيّة بالكتاب والسنّة بعنوان « الثقلين »
٥٦
1 ـ في موطأ مالك
٥٦
2 ـ في سيرة ابن هشام
٦١
3 ـ في المستدرك
٦٢
مع الدكتور السالوس في سند حديث الثقلين
٦٥
كلامه في مقدمة البحث
٦٧
كلامه في الفصل الأول من كتابه
٦٩
البخاري وحديث الثقلين
٧١
رواية مسلم بن الحجاج
٧٢
رواية أحمد بن حنبل
٧٥
رواية الترمذي
٧٧
المؤاخذات
٧٧
1 ـ روايات المسند أكثر ممّا ذكر
٧٧
2 ـ عدم ذكر صحيح الترمذي بالاستقلال
٧٨
3 ـ التحريف في كلام الترمذي
٧٨
النّظر في مناقشة الدكتور أسانيد الأحاديث المذكورة
٧٩
ترجمة عطيّة العوفي
٨٠
عطيّة من التابعين
٨١
ـ عطيّة من رجال البخاري في الأدب المفرد
٨٢
ـ عطيّة من رجال أبي داود
٨٢
ـ عطيّة من رجال الترمذي
٨٢
ـ عطيّة من رجال ابن ماجة
٨٣
ـ عطيّة من رجال أحمد في المسند
٨٣
رأي أحمد في المسند
٨٣
آراء العلماء في المسند
٨٥
توثيق عطيّة من قبل الأئمة
٨٧
طعن بعضهم في عطيّة بسبب تشيّعه
٨٧
النّظر في الطّاعن وكلامه
٨٨
رأي أحمد في عطيّة
٩٠
الكلمة الأخيرة
٩٣
ترجمة علي بن المنذر الكوفي
٩٧
حول الحاكم وروايات حديث الثقلين
١٠٣
النّظر في مناقشة سند روايات الحاكم
١٠٧
ترجمة القاسم بن حسّان العامري
١١٠
روايات زيد بن الحسن الأنماطي
١١٣
ترجمة زيد بن الحسن الأنماطي
١١٧
حول رأي ابن الجوزي في حديث الثقلين
١١٩
« الدكتور » وكتاب « المراجعات »
١٢٤
تنبيه
١٢٦
خلاصة البحث
١٢٧
من كلمات الأعلام في ابن الجوزي
١٢٨
الباب الثّاني فقه حديث الثقلين
١٣١
حديث الثقلين وصيّة الرسول
١٣٣
فقه الحديث في صحيح مسلم
١٣٤
حاصل معنى الحديث
١٣٩
معنى الحديث في صحيح مسلم وغيره واحد
١٣٩
ذكر العلماء الروايات الحديث في سياق واحد
١٤١
تنبيهات
١٤٣
1 ـ حديث التمسّك بالكتاب والعترة في خطبة الغدير
١٤٣
2 ـ حديث التمسّك بالثقلين مع حديث : من كنت مولاه فعلي مولاه
١٤٣
3 ـ علي المصداق الأول للعترة في هذا الحديث
١٤٥
4 ـ دلالته الحديث على وجود المستأهل منهم إلى يوم القيامة
١٤٥
5 ـ دلالته على إمامة الأئمة منهم
١٤٦
مع الدكتور السالوس في فقه حديث الثقلين
١٤٩
كلامه في الفصل الثاني من كتابه
١٥١
خلاصة البحث
١٥٧
كلامه في ختام القول
١٥٧
النظر فيما زعم كونه معارضا لحديث الثقلين
١٥٩
كلمة الختام
١٦٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
المؤلّف
الصفحات :
168
تحمیل
تنزیل الملف Word
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
52/168
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٢
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
عدد النتائج : ٣٧
الصفحه ١٣١ :
سندها : زيد بن الحسن الأنماطي الكوفي. الذي روى عن
الإمام
الصادق عن أبيه عن جابر ابن عبدالله. قال أبو
الصفحه ١٤٣ :
( المراجعات ) من أجلّ الكتب المؤلفة في مسألة
الامامة
في العصور المتأخّرة ، أهداه مؤلّفه « إلى أولي الألباب من
الصفحه ١٤٨ :
صرّح الأئمة الذين بيّنوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام
الامام
المجتهد
الصفحه ١ :
» (٢). وعن
الإمام
علي عليهالسلام : « لكلِّ دين خلق وخلق الإيمان الرفق » (٣). فالرفق إذن خلق الإيمان وهذا
الصفحه ١٠ :
» (٢). وعن
الإمام
علي عليهالسلام : « لكلِّ دين خلق وخلق الإيمان الرفق » (٣). فالرفق إذن خلق الإيمان وهذا
الصفحه ٤٠ :
« حجّة
إمام
، ولا عبرة بترك أبي زرعة وأبي حاتم له من أجل اللفظ » (١). وقد اغتاظ السبكي والمناوي
الصفحه ٤١ :
إمام
الأئمة ابن خزيمة : ما تحت أديم السماء أعلم منه. وقال بعضهم : إنه آية من آيات الله يمشي على وجه
الصفحه ٤٣ :
الطاعنين في صحّة هذا الحديث : أبا بكر الباقلاني ،
وإمام
الحرمين الجويني ، وأبا حامد الغزالي
الصفحه ٥٦ :
المسند وتلك الروايات ببعض التفصيل. الحديث في صحيح ابن خزيمة : وأخرجه
إمام
الأئمة ـ كما وصفوه ـ ابن
الصفحه ٨٦ :
ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أنه ترك بعده كتاب الله المجيد وأهل بيته الأطهار. قال
الإمام
النووي : قال
الصفحه ٨٨ :
هذا الحديث في كتب السنّة ...!! ثم إنّه ذكر : « أولاً ـ الموطأ ، لا نجد في موطأ
الإمام
مالك ذكراً
الصفحه ٩٠ :
يقول « الدكتور » : اما
الإمام
مسلم فقد ذكر أربع روايات لهذا الحديث الشريف ، نثبتها هنا كما جاءت في
الصفحه ٩٣ :
المسند وغيره : بالبحث في كتب السنّة نجد روايتين في سنن الترمذي تتّفقان مع روايات مسند
الامام
أحمد الستة
الصفحه ٩٥ :
ممّا ذكر : لقد نصّ « الدكتور » على أنه : « ذكر
الامام
أحمد في مسنده سبع روايات لحديث الثقلين ، إحداها
الصفحه ١٠٠ :
عنه في كتابه الذي جعلوه من الصّحاح الستة ، وقال
الامام
الحافظ إبراهيم الحربي لمّا صنف أبو داود كتابه
السابق
٢ /٣
التالي