البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٢٣/١٦ الصفحه ٥٣ : الزكاة أو لأبعثنَّ إليكم رجلاً مني أو كنفسي يضرب
أعنافكم. ثم أخذ بيد علي رضياللهعنه
ثم قال : هو هذا
الصفحه ٤٢ : حجر : « قال مغلطاي : في صحّة هذا الحديث نظر
... » (٢).
ومنها
: ما أخرجه البخاري حول شفاعة إبراهيم
الصفحه ٢٩ : تستغربنّ
هذا الذي قلناه فإنّ من اليقين أن ما نشر باسم الرجل الباكستاني ـ حشرة الله مع
أوليائه ـ لم يكن من
الصفحه ٤١ :
جرح عدل أو تزكية فاسق ، وقد وقع هذا لكثير من الأئمة ، جرحوا بناءً على معتقدهم
وهم المخطَّئون والمجروح
الصفحه ١١٣ : ...
فهل « الدكتور » يجهل هذا ؟ أو يتجاهله ؟!
نعم ... إن أحمد كما روى حديث التمسك
بالعترة عن عطية عن أبي
الصفحه ١١١ :
يقولان : حدثنا أبو
النصر ، حتى لا يعرف » (١).
فلو كان ما يفعله عطيّة مضراً بوثاقته لتوجّه ذلك
الصفحه ٧٦ : مناكير.
وما ذكره الجلال من أنه « ما من مرسلٍ
في الموطّأ إلاّ وله عاضد أو عواضد كما سأبيّن ذلك في هذا
الصفحه ١٣٨ :
حسن الظنّ به أنْ
يقال : لم يستحضره !
وقد يقوى حمله على الصّحة بما إذا علمنا
أنّه نفسه يروي هذا
الصفحه ١٢٥ :
هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين
ولم يخرجاه » (١).
ووافقه الذهبي على التصحيح ووضع علامة
الصفحه ١١٤ :
الجنابة ...
وهكذا ...
هذا في رواياته عن عطية عن أبي سعيد
الخدري ... ولو وجدنا فراغاً لعددنا روايات
الصفحه ١٢٧ :
مشيراً إلى قوله في
الصفحة ـ ٢٥ ـ نقلاً عن منهاج السنة ٤ / ١٠٥.
« وشيخ الإسلام ابن تيميّة رفض هذا
الصفحه ١٢٤ : ... وغيرها.
ثانياً
: ماذا يعني من قوله : « والحاكم ذكر
الحديث بروايتين ... » ؟ في هذا الموضع خيانة عظيمة أو
الصفحه ٧٥ : البر معتبراً لنصّ عليه الجلال وغيره ، واشتهر
في الكتب الحديثيّة. هذا أوّلاً.
وثانياً : إنه يمكن
الصفحه ٩٥ :
ناقته القصواء ـ يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، قد تركت فيكم ما إنْ أخذتم
به لن تضلّوا : كتاب الله
الصفحه ٥٧ : الصحاح أو الصحيحين :
وأخرجه الحاكم النيسابوري في كتابه (
المستدرك على الصحيحين ) بأسانيد على شرطهما