الصفحه ٥٢ :
أيضاً :
أبو بكر ابن أبي شيبة كما جاء في كنز
العمال ١ / ٤٨ ط ١ والحكيم الترمذي في نوادر الاصول
الصفحه ٧٣ : الثقلين في مختلف القرون وهم من بلادٍ مختلفة ، فيهم المكي ، والمدني ، والشامي
، والكوفي ، والبصري
الصفحه ١١٢ : أخرجها الإمام أحمد في مسنده ، وثار عليه من ثار ، ألّف ابن حجر
العسقلاني كتابه ( القول المسددّ في الذبّ عن
الصفحه ٤٢ : أُبي ، وأنه نزل في هذه القصّة قوله تعالى : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم
... ). قال ابن
حجر : « استشكل
الصفحه ١٤٠ : قومه ... بعد قرون ...!!
لكنّه يعلم أن في علماء هذا العصر ، ممّن
يعتقد بهم علماً وتحقيقاً ، وهم لا
الصفحه ٣٩ :
وأبو الطفيل صحابي لا شكّ فيه ، ولا
يؤثر فيه قول أحدٍ ولا سيّما بالعصبيّة والهوى. ولم أر له في صحيح
الصفحه ١٢٢ :
رافضي ، بل شيعي فقط. ومن شقاشقه قوله ...
فأما صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن
فأمر مجمع عليه. مات سنة
الصفحه ١٠٨ : الرواية عن عطيّة
عن أبي سعيد :
١ ـ إنّ السبب في قوله : « ضعيف الحديث
» هو ما ذكره قائلاً : « بلغني » ثم
الصفحه ٨٨ : حاجةٍ إلى أن
نطيل الوقوف هنا ، فلا خلاف بين المسلمين في وجوب التمسّك والإعتصام بالقرآن
الكريم والسنّة
الصفحه ١٥٥ : ...
* « أُذكّركم الله
في أهل بيتي » :
ولمّا كان القرآن كلام الله ، وكان
أصحاب الكساء معصومين مطهّرين بنصّ الكتاب
الصفحه ٤ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ١٣ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ٣ : للمذنب ومشاورتهم في الامور العامة ، والعزيمةُ بعد ذلك من حصة القيادة الشرعية.
إنّ القرآن يأمر بخفض
الصفحه ١٢ : للمذنب ومشاورتهم في الامور العامة ، والعزيمةُ بعد ذلك من حصة القيادة الشرعية.
إنّ القرآن يأمر بخفض
الصفحه ٥٩ :
حديث الثقلين وتواتره
لكنّ الحق أنّ هذا الحديث متواتر بالنظر
إلى رواته في القرون المختلفة