البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٠/١٦ الصفحه ١٢٣ : نفسه من حيث الصدق والمعرفة بالحديث بما لا مزيد عليه :
قال ابن خلكان : « إمام أهل الحديث في
عصره
الصفحه ٩٢ :
: كتاب الله فيه الهدى والنور ، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه
ضل.
٤ ـ حدثنا محمد بن
الصفحه ١٠٢ : ».
قال السبكي : « قال أبو موسى : ومن
الدّليل على أنّ ما أودعه الإمام أحمد رحمهالله
مسنده قد احتاط فيه
الصفحه ٧٧ :
أقول :
فالموطّأ من حيث الصحّة متأخر رتبةً عن
( المستدرك على الصحيحين ) للحاكم ، الذي أورده
الصفحه ١٣١ : سندها : زيد بن الحسن الأنماطي الكوفي. الذي روى عن
الإمام الصادق عن أبيه عن جابر ابن عبدالله.
قال أبو
الصفحه ٨٩ :
هذا ، وقد تكلَّمنا على كلّ هذا في أحد
الفصول الماضية تحت عنوان ( حديث الثقلين والمحاولات السقيمة
الصفحه ٩٨ : .
وعطيّة هو : عطية بن سعد بن جنادة
العوفي ، والإمام أحمد نفسه ـ صاحب المسند ـ تحدّث عن عطيّة وعن روايته عن
الصفحه ١٢١ : لسان الميزان : إمام صدوق ولكنّه
يصحّح في مستدركه أحاديث ساقطة فيكثر من ذلك. فما أدري هل خفيت عليه ؟ فما
الصفحه ٩٥ : ممّا ذكر :
لقد نصّ « الدكتور » على أنه : « ذكر
الامام أحمد في مسنده سبع روايات لحديث الثقلين ، إحداها
الصفحه ٤١ : إمام الأئمة ابن خزيمة : ما تحت أديم السماء أعلم منه. وقال بعضهم : إنه آية
من آيات الله يمشي على وجه
الصفحه ١٣٨ :
حسن الظنّ به أنْ
يقال : لم يستحضره !
وقد يقوى حمله على الصّحة بما إذا علمنا
أنّه نفسه يروي هذا
الصفحه ٩٠ : من الأحاديث التي
أخرجها وحكم بصحتّها ، كما تقدَّم في المقدمة.
على أنّه لو أخرج البخاري حديث التمسّك
الصفحه ٥٦ :
الحديث في مسند أحمد
:
وأخرجه أحمد بن حنبل في مواضع من مسنده
بأسانيد عديدة ، وسيأتي الكلام على
الصفحه ١٢٢ :
عند تصنيفه للمستدرك
كان في أواخر عمره. وذكر بعضهم أنه حصل له تغيّر في غفلة في آخر عمره. ويدل على
الصفحه ٩٣ : المسند وغيره :
بالبحث في كتب السنّة نجد روايتين في
سنن الترمذي تتّفقان مع روايات مسند الامام أحمد الستة