البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٠/١ الصفحه ١ : » (٢).
وعن الإمام علي عليهالسلام : «
لكلِّ دين خلق وخلق الإيمان الرفق »
(٣).
فالرفق إذن خلق الإيمان وهذا
الصفحه ١٠ : » (٢).
وعن الإمام علي عليهالسلام : «
لكلِّ دين خلق وخلق الإيمان الرفق »
(٣).
فالرفق إذن خلق الإيمان وهذا
الصفحه ١٤٣ : ء الامامية وعقائدهم ، وعلى أجوبة السيد شرف الدين عن تلك
الأسئلة بالاستناد إلى كتب أهل السنّة في الحديث
الصفحه ٤٠ :
« حجّة إمام ، ولا
عبرة بترك أبي زرعة وأبي حاتم له من أجل اللفظ » (١).
وقد اغتاظ السبكي والمناوي
الصفحه ٢٤ : .
فالسّابقون منهم على أنّ « الخلافة عن
النبي » من فروع الدين لا من أصوله ، فتكون الإمامة من المسائل العمليّة
الصفحه ١٤٨ : المتفق على على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي
الحسن السبكي ، وولده التاج ، والشيخ الإمام العزّ
الصفحه ١٦٤ : كلام الشريف السمهودي الحافظ
المذكور ...
٥ ـ دلالة الحديث على إمامة الأئمة من العترة :
واذ قد عرفت
الصفحه ٨٨ :
هذا الحديث في كتب السنّة ...!!
ثم إنّه ذكر :
« أولاً ـ الموطأ ، لا نجد في موطأ
الإمام مالك ذكراً
الصفحه ٧٩ :
» (٣) وتكلّم فيه
ابراهيم بن سعد ـ وكان يدعو عليه ـ وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ، وابن أبي يحيى (٤).
وثانياً
الصفحه ١٣٧ :
فيه. وإنْ وثقه أحد
فلا تبن على تجريح أبي حاتم ، فإنه متعنّت في الرجال ، قد قال في طائفةٍ من رجال
الصفحه ٣٣ : ، فلا بدّ فيه من الابتعاد عن العصبيّة والهوى ، ورعاية
الأدب ، وحفظ الأمانة لدى النقل ، ثم الإحتجاج على
الصفحه ١٣٤ :
وعترتي أهل بيتي ، فإنه
قد نبّأني اللطيف أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليَّ الحوض ».
أخرجه الحافظ
الصفحه ١١١ : والسقيم ، وربّما
قدّموا رأيه على رأي البخاري في الرجال ...
الكلمة الأخيرة :
وأخيراً ... لو كان أحمد
الصفحه ٤٤ : المغازي والسير ٢ / ١٠١ ، فتح الباري ٧ / ٥٣.
الصفحه ١١٢ : أخرجها الإمام أحمد في مسنده ، وثار عليه من ثار ، ألّف ابن حجر
العسقلاني كتابه ( القول المسددّ في الذبّ عن