١
قائمة الکتاب
كلمة المؤلّف
٥
البحث
البحث في حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
١٤٥/١٦ الصفحه ٤ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ١٣ :
إنّ القرآن يرى الهجر الجميل هو
النموذج الرسالي الواعي في عملية الدعوة ، ويرفض ترك الآثار السلبية
الصفحه ٨٨ :
هذا الحديث في كتب السنّة ...!!
ثم إنّه ذكر :
« أولاً ـ الموطأ ، لا نجد في موطأ
الإمام مالك ذكراً
الصفحه ٤١ : : « زين الأمة ، إفتخار
الأئمة ، صاحب أصحّ الكتب بعد القرآن ، ساحب ذيل الفضل على ممرّ الزمان ، الذي قال
فيه
الصفحه ٤٠ : محمد بن اسماعيل لكونه أشار في مسألة خلق أفعال العباد
إلى أنّ تلفّظ القارى بالقرآن مخلوق ... وسافر ابن
الصفحه ١٠٠ : أبو داود : ما ذكرت فيه حديثاً أجمع
الناس على تركه. وقال ابن الأعرابي : من عنده القرآن وكتاب أبي داود
الصفحه ٩٢ :
: كتاب الله فيه الهدى والنور ، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه
ضل.
٤ ـ حدثنا محمد بن
الصفحه ١١٢ : أخرجها الإمام أحمد في مسنده ، وثار عليه من ثار ، ألّف ابن حجر
العسقلاني كتابه ( القول المسددّ في الذبّ عن
الصفحه ١٢٣ : نفسه من حيث الصدق والمعرفة بالحديث بما لا مزيد عليه :
قال ابن خلكان : « إمام أهل الحديث في
عصره
الصفحه ١٣١ : التهذيب
وميزان الاعتدال.
وخطبة الرسول صلّى الله عليه [ وآله ]
وسلّم في خطبة الوداع رواها مسلم بسند صحيح
الصفحه ٨٩ :
هذا ، وقد تكلَّمنا على كلّ هذا في أحد
الفصول الماضية تحت عنوان ( حديث الثقلين والمحاولات السقيمة
الصفحه ١٠٢ : ».
قال السبكي : « قال أبو موسى : ومن
الدّليل على أنّ ما أودعه الإمام أحمد رحمهالله
مسنده قد احتاط فيه
الصفحه ٢٦ :
داجن فأكلها. وكنّا نقرأ فيما نقرأ على عهد رسول الله آية كذا. وكانت آية كذا من
القرآن وأسقطت فيما أسقط
الصفحه ٧٧ : الحافظ ابن حجر العسقلاني في (
لسان الميزان ) وهذه هي العبارة كاملةً :
« إمام صدوق ولكنّه يصحّح في
الصفحه ٩٨ : كتب حديثه الاّ على التعجب. وقال البخاري في حديثٍ رواه
عطية : أحاديث الكوفيين هذه مناكير. وقال أيضاً
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
