الصفحه ٨ : ].
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين
وكتبه
بركات يوسف هبود
بيروت في ١٥ / ذي القعدة ه
الموافق
الصفحه ١٧ :
توفّي أبو
البركات الأنباريّ ـ رحمه الله تعالى ـ ليلة الجمعة في التّاسع من شعبان سنة سبع
وسبعين وخمسمائة
الصفحه ٩٧ :
: من هذا الممدوح؟ قيل : زيد ؛ أي : هو زيد ، وحذف المبتدأ كثير في كلامهم ،
فاعرفه تصب ، إن شاء الله
الصفحه ١٦٤ : ولا» لا يكون إلّا
بعد النّفي ، فلمّا أقيما ـ ههنا ـ مقام «إلّا» غيّرا عن أصلهما في النّفي ، فلم
يجز
الصفحه ٢٠٥ : حذفها ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) س : ١٢ (يوسف :
٨٥ ، مك).
(٢) في
الصفحه ٣١٧ : بن سعيد النّحويّ : ١٩٩
ـ هبة الله ابن الشّجري : ١٤
ـ مزاحم العقيليّ : ١٩١
الصفحه ٤٣ : ،
فاعرفه / تصب / (١) إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) سقطت من (س).
الصفحه ١٤٤ : ، وهو «خرجت» فيقتضي أن يكون
لازما (حملا على نظيره) (٤) ، ونقيضه ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى
الصفحه ٣٠٤ : بالصّوم ، فإنّه له وجاء................................................................ ١٣٢
ـ فلتسوّوا
الصفحه ٣٠٥ : ......................................................... ١٢٩
ـ والله ما هي بنعم
المولودة ، نصرتها بكاء ، وبرّها صدقة........................ ٩١
ـ عسى
الصفحه ٣٣٠ : ،
مغني اللّبيب. ط ٣ ؛ تحق. مازن المبارك ومحمد علي حمد الله.
بيروت : دار
الفكر ، ١٩٧٢ م.
حرف الواو
الصفحه ٢٥٥ :
التّكسير ؛ ولهذا ، يجوز فيه التّعويض ، فيقال : «سفيريج» كما قالوا في
التّكسير : «سفاريج» ولهذا
الصفحه ٢٥٦ :
الحديد» في معنى الدّرع الذي هو القميص. وإنّما أثبتوا التّاء في التّصغير
في ما كان رباعيّا ؛ نحو
الصفحه ٢٥٨ :
الباب السّادس والخمسون
باب النّسب
[علّة زيادة الياء المشدّدة المكسور ما قبلها في النّسب]
إن
الصفحه ٢٠١ :
إذا قلت : «ما رأيته مذ يومان ومنذ ليلتان» كان المعنى فيه : «ما رأيته من
أوّل اليومين إلى آخرهما