الصفحه ٢٣٧ : هو الأثقل ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) سقطت من (س).
(٢) في
الصفحه ٣٠٠ : وحملنهم فى البرّ
والبحر ورزقنهم مّن الطّيّبت وفضّلنهم على كثير مّمّن خلقنا تفضيلا)
٦٦
الصفحه ٣٠٨ :
حرف الصّاد
كلو في بعض
بطنكم تعفّوا
فإنّ زمانكم
زمن خميص ١٧٠
حرف
الصفحه ٣٠٩ : شطط
كالطّعن يهلك
فيه الزّيت والفتل ١٩٢
لميّة موحشا
طلل
يلوح
الصفحه ٨٩ : الفاعل؟ قيل : أنت مخيّر فيها كلها ، أيّها شئت أقمت (١) مقام الفاعل ، وزعم بعضهم أنّ الأحسن أن تقيم الاسم
الصفحه ٢٦٦ : :
أحدهما : أنّهم
بقّوها على الأصل في الإعراب ، تنبيها على أنّ الأصل في الأسماء الإعراب ، كما
بنوا الفعل
الصفحه ٣١١ :
والنّون
زائدة من قبلها ألف
ووزن فعل
وهذا القول تقريب ٢٢٢
والله ما
ليلي بنام
الصفحه ٣٣٢ : ..................................... ١٣٧
الباب الرّابع
والعشرون : باب المفعول فيه................................... ١٤١
الباب الخامس
الصفحه ٣١٤ :
حرف الثّاء
ـ الأحوص (عبد الله بن محمد الأنصاري) : ١٢٦
ـ ثعلب (أحمد بن يحيى
الصفحه ٣١٥ : (هبّان بن خالد) : ٣٨ ـ ٩٢
ـ السّيرافي (الحسن بن عبد الله) : ٥٨ ـ ٢٤٤
ـ خداش بن
الصفحه ٨٢ : يظهر ضميرها ؛ لوقع الالتباس ، ولم يعلم أنّ الفعل لاثنين ، أو
جماعة ؛ فافهمه تصب ، إن شاء الله تعالى
الصفحه ١٠٠ : ء الله تعالى.
__________________
(١) في (ط) الوجوه :
والأفضل ما أثبتنا من (س).
(٢) سقطت من
الصفحه ١٠٢ : (ط).
(٢) في (س) لكان يجب
؛ وكلاهما صحيح.
(٣) نسب البيت إلى
عدد من الشّعراء ؛ منهم المجنون ؛ والبيت في ديوانه
الصفحه ١٤٠ :
الجنس ، عمل في النّوع ، إذ كان داخلا تحته ؛ هذا مذهب سيبويه ، وذهب أبو
بكر بن السّرّاج إلى أنّه
الصفحه ١٨٢ :
[علّة بناء المرخّم على الضّمّ]
فإن قيل : فلم
جاز أن يبنى المرخّم على الضّمّ في أحد القولين ، كما