الصفحه ١٥٨ : أولى من
النّصب على ما بيّنّا.
__________________
(١) سقطت من (ط).
(٢) في (س) له.
(٣) في
الصفحه ١٥٩ : أحد سوى زيد ،
فبان الفرق بينهما ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) في
الصفحه ٢٠٢ :
التَّقْوى
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) فالتّقدير فيه : «من تأسيس أوّل يوم» فحذف
الصفحه ٤٠ : التّعجّب ، وحبّذا ؛ وفيها كلّها خلاف ، ولها كلّها
أبواب نذكرها (١) فيها إن شاء الله تعالى.
[سبب تسمية
الصفحه ٥٤ : أنّه غنّة في الخيشوم ، وأنّه لا معتمد له في الحلق ، فأشبه
الألف إذا كان حرفا هوائيّا.
[خلافهم في
الصفحه ٦٩ : تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) في (س) ساكنة ؛
وكلاهما صحيح.
(٢) سقطت من (س).
الصفحه ١٣٦ : ، فاستعملوا معه لفظ الفعل
؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) في (ط) ولا
الصفحه ١٦٩ : إلّا
بزيادة واو ونون ، أو ياء ونون ، وكان يؤدّي إلى أن يكون له إعرابان ، وذلك لا
يجوز ، فلم يبق من
الصفحه ١٩١ : (ط).
(٢) الشّاعر هو :
مزاحم العقيليّ.
(٣) المفردات الغريبة
: الضّمير في «غدت» يعود إلى قطاة يصفها ، والضّمير في
الصفحه ١٩٣ : الاستثناء فيما قبل.
وأمّا «مذ ،
ومنذ» فلهما باب نذكرهما فيه فيما بعد ، إن شاء الله تعالى.
[معاني حروف
الصفحه ٢١٣ : ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) زيادة من (س).
(٢) في (س) رجب.
(٣) في
الصفحه ٢٥٢ : ء الله
تعالى.
__________________
(١) في (س) الظّرف ،
والصّواب ما في المتن.
(٢) الجرموق : ما
يلبس
الصفحه ١٦٨ : يبنى
، وليس هو كالمضاف ، والمضاف إليه ؛ لأنّ كلّ واحد من المضاف والمضاف إليه ، له
حكم في نفسه ، بخلاف
الصفحه ٢٧٨ : ء الله تعالى.
__________________
(١) في (ط) من.
(٢) في (ط) وعلى ،
والصّواب ما أثبناه من
الصفحه ٤٦ :
أصل لحركات الإعراب؟ قيل : اختلف النّحويّون في ذلك؟ فذهب بعض النّحويّين
إلى أنّ حركات الإعراب هي