قائمة الکتاب
القسم الثّاني
الباب السّابع والخمسون : باب أسماء الصّلات
٢٦٣القسم الثالث
البحث
البحث في أسرار العربيّة
٢١٧/١ الصفحه ٢٦٤ : يتمّ إلّا بجملة ، فجعلوه وصفا للمعرفة
توصّلا إلى وصف المعارف بالجمل ، كما أتوا ب «ذي» التي (٣) بمعنى
الصفحه ٦٤ :
الإعراب ، وذهب أبو الحسن الأخفش (١) ، وأبو العباس المبرّد (٢) ، ومن تابعهما ، إلى أنّها تدلّ على
الصفحه ١٤٢ : / (١) ضروب المصادر ، وكما أنّ الفعل يتعدّى إلى جميع ضروب
المصادر ، فكذلك يتعدّى إلى جميع ظروف الزّمان ، وأمّا
الصفحه ٢٥٩ : تارة تاء ، وتارة هاء ؛ كان حذفها
أسهل عليهم.
والخامس : أنّ
تاء التّأنيث بمنزلة اسم ضمّ إلى اسم ، ولو
الصفحه ٢٦٠ :
كسرتين ، بعدهما ياء مشدّدة ، وذلك مستثقل؟ فعدلوا عن الكسرة إلى الفتحة ،
فقالوا : «شقريّ ؛ ونمري
الصفحه ٥ : محمّد خاتم الأنبياء والمرسلين ، وعلى
آله وصحبه الغرّ الميامين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين وبعد
الصفحه ٦٩ : للتأنيث ، والواو ليست كذلك ، فلمّا وجب قلب الألف إلى أحدهما ،
كان قلبها إلى الياء أولى من قلبها إلى الواو
الصفحه ٧٦ : ؛ أمّا الظّرف وحرف الجرّ ، فاختلف النّحويّون فيهما ،
فذهب سيبويه وجماعة من النّحويّين إلى أنّهما يعدّان
الصفحه ٨٦ : يتعدّى إلى مفعولين ، صار يتعدّى إلى مفعول
واحد ؛ كقولك في : «أعطيت زيدا درهما ، وظننت عمرا قائما : أعطي
الصفحه ٢١٠ : أُكُلَها)(١) فردّ / الضّمير / (٢) إلى اللّفظ فأفرد ، ثمّ قال الشّاعر (٣) : [الطّويل]
كلا أخوينا
ذو
الصفحه ٢٦٢ : نحو قولهم : حمراء : حمراويّ ، ولم يجب
ذلك في النّسب إلى «كساء ، وعلباء (١)» ونحو ذلك (٢)؟ قيل : لأنّ
الصفحه ٥٩ :
مسائل الخلاف بين
البصريّين والكوفّيين. وذهب بعض النّحويّين إلى أنّ هذه الأسماء إذا كانت في موضع
الصفحه ٧٢ : العوامل اللّفظيّة لفظا وتقديرا ؛ فقولنا :
اللّفظية احترازا (١) ؛ لأنّ العوامل تنقسم إلى قسمين ؛ إلى عامل
الصفحه ٨٤ :
«أعطيت زيدا درهما ، وظننت زيدا قائما» وضرب يتعدّى إلى ثلاثة مفعولين ؛
كقولك : «أعلم الله زيدا عمرا
الصفحه ١٧٥ : الاسم ، فإنّ أصله : «إله» فأسقطوا الهمزة من
أوّله ، وجعلوا الألف واللّام عوضا منها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أسرار العربيّة
