الصفحه ١٧٥ : القانون ،
وسنفرده بحديث الآن ، وله أيضا كما قال ابن خلكان ، شرح أصول ابن السراج ، وله
الأمالي في النحو
الصفحه ٥٣٣ : دكتوراه بكلية اللغة ، د / متولي الدميري) وله
شرح أصول ابن السراج ، وشرح المقتضب ، ومعاني الحروف ، وبعضها
الصفحه ٥ : ء آثارها ،
فأرسوا قواعدها ، ونظموا أصولها ، حتى كثرت المؤلفات التي تعنى بقواعد النحو
والصرف ، فوضع سيبويه
الصفحه ٢٧ :
الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد ابن يحيى بن عمر بن عثمان
بن علي بن مسوار بن سوار بن
الصفحه ١٢٠ : ، شرح مقدمة المطرزي في أصول
الفقه ، وكان مع غزارة علمه ظريفا. له أشعار وملح وأخبار. انظر ترجمته في
الصفحه ٤٥٤ : أعرف ما ذا
أراد بمطلقا لكنه قال في الشرح (١) :
«وتسند الماضي
في الغيبة إلى ما تسند إليه المضارع فتقول
الصفحه ٤٥٥ : آل عمران :
١٤٣.
(٣) انظر : شرح الرضي
(٢ / ٨) ، والهمع (١ / ٥٨) وقد أسنده لسيبويه مع يونس ، والتذييل
الصفحه ٤٣٥ : في شرحه : (٢ / ١١٢ ، ١١٣ ، ١١٤). وجاء بعد ذلك صاحب الهمع (١ / ٥٥) وقرر ما
قرراه ، وبعد تحقيق هذه
الصفحه ٥٠٩ :
______________________________________________________
قد يليها غير الكاف ، ولذا لم يختلف في
الصفحه ١٦٦ : . ـ
__________________
(١) قال ابن الحاجب
في شرحه على الكافية في باب أسماء الأفعال : وللنّحويين في موضعها من الإعراب
مذهبان
الصفحه ٥٤ : .
سادسا
: كتب الزمخشري
وآراؤه في المفصل والكشاف وغيرهما.
سابعا
: شرح الجمل
لابن الضائع.
ثامنا
الصفحه ٥٧٠ : أكرمك للخطاب مع أسماء الإشارة في نحو ذلك. قال المصنف في شرح الكافية :
«وإذا لم يكن
له موضع من الإعراب
الصفحه ١٣٨ : القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني والنحوي. واضع أصول البلاغة
وكبير أئمة العربية والبيان.
وتصانيفه كثيرة
الصفحه ١٧٤ : بأن يكون
بالياء باطل ؛ لا تستعمل العرب الفعل هنا الا بالتاء ؛ لأن الإضمار يرد الأشياء
إلى أصولها
الصفحه ٥٢٨ : ؛ لكون الكاف فيه متقدمة على الياء ؛ لأن الكاف في عليك فاعل
في المعنى ، فينزل تقدمها على الياء منزلة تقدم