قائمة الکتاب
1 ـ مسألة : الاختلاف في أصل اشتقاق الاسم
٨
البحث
البحث في الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
٥٣/١ الصفحه ٥ : الدين.
وأما بعد ؛
فإني منذ أكثر من خمسة عشر عاما كنت قد عنيت بتخريج كتاب «الإنصاف ، في مسائل
الخلاف
الصفحه ١٨٤ : : الدليل على أنه يجوز تقديم معمولاتها عليها النقل والقياس.
أما النقل فقد
قال الله تعالى : (كِتابَ اللهِ
الصفحه ١٥١ : ] ـ وقد جاء عن بعض العرب فيما رواه الثقات «إنّك وزيد ذاهبان»
وقد ذكره سيبويه (٢) في كتابه ؛ فهذان دليلان
الصفحه ١٨٦ :
وأما الجواب عن
كلمات الكوفيين : أما احتجاجهم بقوله تعالى : (كِتابَ اللهِ
عَلَيْكُمْ) [النساء : ٢٤
الصفحه ٢١١ : لا يكون كلاما جائزا فصيحا.
ألا ترى أنه لم يأت في كتاب الله عزوجل ترك عمل «ما» في المبتدأ والخبر نحو
الصفحه ٢٣٢ :
كريم لو
تناديه أجابا
ومنهم من روى «رب»
في بيت الشاهد بفتح الباء ، وصرح العسكري في كتاب التصحيف
الصفحه ٢٣٩ : ) وابن عقيل (رقم ١٧١) والبيت من كلام المرار بن سلامة العجلي ،
وقد نسب في كتاب سيبويه إليه مرة (١ / ١٣
الصفحه ٢٧١ : الاحتجاج
بلغة المنشد ، لا بقول الشاعر» اه كلامه ، ومنه يتبين أن الذي كان في نسخة كتاب
سيبويه التي كانت بيد
الصفحه ٢٧٥ : استعبدته وأذللته ، وقوله «بالود» هو كذلك في كتاب سيبويه وشرح الأعلم ،
وورد في المفصل «بالوصل» ومحل
الصفحه ٢٨٥ : في النداء لأنهم اضطروا
إلى ذلك ، وقد عقد سيبويه في كتابه بابا ترجمته «هذا باب ما رخمت الشعراء في غير
الصفحه ٧ : ،
على ترتيب المسائل الخلافية بين الشافعي وأبي حنيفة ؛ ليكون أول كتاب (١) صنّف في علم العربية على هذا
الصفحه ٨ : مفصل الزمخشري (ص ٢٦ ط
أوربة) وكتاب «أسرار العربية» لصاحب الإنصاف (ص ٣ ليدن) وأوضح المسالك لابن هشام
الصفحه ٢٠ : عشرة من هذا الكتاب.
الصفحه ٤٤ : الظرف ، والصلة كقوله تعالى
: (وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ) [الرعد : ٤٣] والمعتمد
الصفحه ٥٣ : البيت
من شواهد سيبويه (١ / ٦٥) ولم ينسب في أصل الكتاب ولا في شرح شواهده للأعلم ، وهو
أيضا من شواهد الرضي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن [ ج ١ ]
