الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن [ ج ١ ]

Name: الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
Availability: InStock
Author: /author/ابن انباري

٣٣٣/١٦

٢٣ / ٢

الصفحه ٩٠ : وقال أبو زبيد الطّائي : [٦٢] طلبوا صلحنا ولا تأوان فأجبنا أن ليس حين بقا

الصفحه ٢١١ : أنه إذا لم يكرر الظرف أنه يجوز فيه الرفع والنصب ، فكذلك إذا كرر ؛ لأن قصارى ما نقدر أن يكون مانعا

الصفحه ٢١٤ : والوجه الثالث : أنه يبطل بقولك «قام القوم غير زيد» فإن «غير» منصوب ، ولا يخلو : إما أن يكون منصوبا

الصفحه ١٢٨ : فالكلام عليه من أربعة أوجه ؛ فالوجه الأول : أنه يروى «ما تنفك آلا مناخة» والآل : الشخص ؛ يقال «هذا

الصفحه ١٥٤ : فرفع «مجلف» على الاستئناف ، فكأنه قال : أو مجلف كذلك ، وهذا كثير في كلامهم. والوجه الثاني : أن

الصفحه ٣٠ : يكون إلا إعرابا ؛ فدلّ على أنها إعراب. قالوا : ولا يجوز أن يقال «إن هذا يؤدي إلى أن يكون معربا لا حرف

الصفحه ٤٥ : : إنما قلنا إن الاسم بعده يرتفع بالابتداء لأنه قد تعرّى من العوامل اللفظية ، وهو معنى الابتداء ، فلو قدّر

الصفحه ٤٦ : وذلك لا يجوز ، ألا ترى أنك لو قلت «أكرمت زيدا وأعطيت عمرا العاقلين» لم يجز أن تنصبه على الوصف

الصفحه ١٤٦ : . والذي يدل على فساد ما ادعيتموه من ضعف عملها أنها تعمل في الاسم إذا فصلت بينها وبينه بظرف أو حرف جر ، نحو

الصفحه ١٥٩ : [٨٨] ٢٤ مسألة [القول في عمل «إن» المخففة النّصب في الاسم](١) ذهب الكوفيون إلى أن «إن

الصفحه ٣٠٤ : أي ليس براح ، وقال الآخر : [٢٣١] والله لو لا أن تحسّ الطّبّخ بي الجحيم حين

الصفحه ٦٧ : «زيد ظننت منطلق» فألغوا ظننت ، ولو لا أن الجملة من الفعل [٤١] والفاعل بمنزلة المفرد وإلا لما جاز

الصفحه ١٧٠ : وأما القياس فلأن الأصل في «لكنّ» إنّ ، زيدت عليها لا والكاف ؛ فصارتا جميعا حرفا واحدا ، كما زيدت

الصفحه ١٩١ : فينبغي أن يكون الفعل الذي يعرف به المصدر أصلا للمصدر. [١٠٣] قالوا : ولا يجوز أن يقال «إنّ المصدر

الصفحه ١٩٢ : الفرع لا بد أن يكون فيه الأصل ، وصار هذا كما تقول في الآنية المصوغة من الفضة فإنها تدل على الفضة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :ابن انباري