الصفحه ٣٦١ : ، لأنّه أوّل من
سنّ الخلاف في الوضوء كما عرفت ، فتكون رواية الإمام محدّدة لمنشإ الوضوء الغسلي
المحدث
الصفحه ٢٥٣ : رسول
اللّٰه صلىاللهعليهوآله (٥).
المناقشة
يضعّف هذا
الطريق من عدّة جهات :
الأولى : من
جهة عبيد
الصفحه ٢٥٨ : ، قال قلت : وفي
النعلين؟ قال : وفي النعلين (١).
المناقشة
يضعّف هذا
الطريق من جهتين :
الأولى : من
الصفحه ٣٠٢ : رسول اللّٰه صنع (٥).
المناقشة
يغمز في هذا
الطريق من عدة جهات :
الأولى : من
جهة أبي مالك الجنبي
الصفحه ٩٣ :
ويخدش هذا
السند من جهتين :
الأولى : من
جهة محمد بن عجلان ، الذي ورد فيه ما يورث عدم الاحتجاج به ، لأنّ
الصفحه ٢٤٩ : (٤).
المناقشة
ويمكن الخدش في
هذا الطريق من جهتين :
الأولى : من
جهة الحلواني على ما تقدم عليك (٥).
الثانية
الصفحه ٥٤٠ :
رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله يتوضأ (١).
المناقشة
يخدش هذا
الطريق من عدة جهات :
الاولى : من
الصفحه ٩٩ : واحدة (١).
المناقشة
وهذا الطريق
مخدوش من جهتين :
الأولى : من
جهة الحسن بن علي ، وهو مردّد بين
الصفحه ١٤٩ : بنظرهم!! فمثلا لو
لحظت الإسناد الأول من الطرق المسحيّة عن ابن عبّاس ، لرأيت رواته أئمّة حفاظا ،
قد روى
الصفحه ٢٣٤ :
المناقشة
يخدش هذا
الإسناد من عدة جهات :
الأولى : من
جهة أبي إسحاق ـ عمرو بن عبد اللّٰه
الصفحه ٢٦٠ : من جهتين :
الأولى : من
جهة حجاج بن محمد المتكلّم في حفظه وضبطه ، فقد روى إبراهيم
الصفحه ٢٦٣ : بأخرة ـ كما في
الإسناد الأول منه (طريق أبي داود) والثاني (طريق النسائي) ولوجود الخلّال
الحلواني وزائدة
الصفحه ٢٩٨ : ، تهذيب التهذيب ٧ : ٢٣٠ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ٢٤٢) وغيرها من
المصادر.
(٧) مرت ترجمته في
الإسناد الأول
الصفحه ٣٠٦ :
يضعّف هذا
الطريق من جهتين :
الأولى : من
جهة مختار بن نافع ، لجرح غالب أهل العلم له.
فقد قال أبو
زرعة
الصفحه ٣٢٤ : ، فجملة الإمام علي عليهالسلام المارة آنفا «لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدم أول
من ظاهره ، إلّا أني