الصفحه ٣٧٧ : وأعمّه عندنا في مسح الرأس هذا (١).
المناقشة
تضعف هذه
الأسانيد من عدة جهات :
الأولى : من
جهة عمرو بن
الصفحه ٢١٤ : ء
بن يسار الثاني : سعيد بن جبير ونحن قد أعللنا الطريق الأول منه بالانقطاع ، لكون
زيد قد عنعن عن عطا
الصفحه ٢٢٣ : :
١ ـ عبد الملك
بن جريح وهو من المدونين ، وقد كان أول من جمع الحديث بمكة المكرمة (٥) ، كما ألّف كتبا عدّة
الصفحه ٤٦٣ : من عدة جهات :
الاولى : من
جهة ابن المثنى الذي قال النسائي عنه : لا بأس به ، كان يغير في كتابه
الصفحه ٥ : ، ولكونه النموذج التطبيقي الأول من أطروحتنا ، ومن أوائل أبواب
الفقه الإسلامي :
١ ـ الجانب التاريخي
الصفحه ٣١٠ :
الأولى
: إنّ المورد هو
بيان صفة وضوء رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله من قبل عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٤٨ : عبّاس هو المسح.
(٣) كما في الإسناد
الأول من الروايات المسحيّة عنه.
(٤) كما مرّ في
الإسناد الثاني من
الصفحه ٣٠٠ : الأوّلان منه أي «فمسح يديه وذراعيه ووجهه»
على الغسل يقينا لإجماع المسلمين على أنّ فرضهما الغسل وأنّ المسح
الصفحه ١٢٥ : ابن لهيعة ، عن أبي الأسود : كنت أوّل من سبّب الخروج إلى المغرب ،
وذلك أنّي قدمت من مصر إلى المدينة
الصفحه ٢١٨ : المسح على الخفين والتوقيت فيه وغسل الأرجل ، ومسح الأذنين ظاهرهما
وباطنهما وقد وضحنا حال الأولين منها
الصفحه ٥٤٢ : النسبة إليه.
تمّ
المجلد الأوّل من البحث الروائي في صفة وضوء النبي ، ويتلوه المجلد الثاني
الصفحه ٨٠ : اللّٰه صلىاللهعليهوآله يتوضّأ (٥).
المناقشة
ويناقش هذا
الطريق من عدة جهات :
الأولى : من
جهة
الصفحه ٣٢٢ :
النفسيّة لكنت أرى مثل ما ترون ـ أنّ مسح باطن القدم أولى من مسح ظاهرها ـ لكنّي
بما أني من المتعبدين بقول
الصفحه ٩٦ : الطريق
مخدوش من جهتين :
الأولى : من
جهة عبد العزيز ، فقد ليّنه غير واحد من أهل العلم ، قال النسائي :ليس
الصفحه ١٣٠ : رواة
هذا الطريق هم مقصد البخاري في صحيحه ، لأنّهم بمثابة الطبقة الأولى من الطبقات
التي تروي عن الزهري