الصفحه ١٧٥ : الخطّاب.
ولنأخذ موقف
معاوية في حكم الصلاة بعد العصر مثلا ، كي تتأكد لنا الحقيقة أكثر ، أخرج أحمد في
الصفحه ٤٨٦ : : أما تسمع ما يقول عبد اللّٰه؟
قال : وما يقول؟
فأخبره ، فقال
معاوية : أنحن قتلناه؟ إنّما قتله من جا
الصفحه ٤٨٨ : علي وعمار بن ياسر ومظلوميتهم ثم ابتعاده عنهم.
فقبوله بولاية
الكوفة ومصر من قبل معاوية وتأسّفه عن
الصفحه ٤٨٩ : (١) ، والمحرّض على الحرب ضد علي (٢).
وهو من كبار
رجال جيش معاوية ومن الذين شهدوا على وثيقة التحكيم عنه (٣) وهو
الصفحه ٥٢٢ : فضائل علي بن أبي طالب وما جرى على أهل بيته من مآسي ومصائب ،
والان مع حكم من يذكر مثالب معاوية وغيره
الصفحه ٣٥٦ : القدمين
أو ظهورهما ، وإن كان مسح بطون القدمين أولى من ظهورهما حسب الرأي ، لكنه لمّا رأى
رسول اللّٰه
الصفحه ٢٤٢ :
يضعّف طريق أبي
داود من عدّة جهات :
الأولى : من
جهة محمد بن المثنّى ، فقد وردت فيه أشياء تكشف عن عدم
الصفحه ٣٦٤ :
الانفتاح التي حصلت بعد أن قضى معاوية على خصومه واستتب له الحكم ، فراح
ابن عباس يطارح ويفنّد وينشر
الصفحه ٤٩٠ :
وعليه ، فعبد
اللّٰه لم يكن بالزاهد العابد حسب ما يصوره التاريخ ، بل كان حاكما من قبل
معاوية على
الصفحه ٣٣٨ :
فيه رأيي .. فأتوه بكتبهم ، فأحرقها بالنار» (١).
وقد حدّد عثمان
بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان
الصفحه ٣٧٣ : أيضا إلى
أنّنا لم نعثر على من وثق معاوية بن صالح (٧).
__________________
(١) المصنّف لعبد
الرزاق
الصفحه ٤٨٣ :
نسبة الخبر إليه
عبد
اللّٰه بن عمرو بن العاص كان من الصحابة الذين أسلموا قبل آبائهم (١) ، وهو أحد
الصفحه ٢٩٢ : الأئمّة لكان أول من يقال بتضعيفه هو الإمام البخاري
، لأنّه يشترك مع أبي داود بكثرة الرواية وسعة الحفظ
الصفحه ٣٩٤ : كان رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله يتوضأ؟ كما في الإسناد الأول والثاني والثالث من (أ).
وأخرى روى
الصفحه ٣٨٨ : النبيّ صلىاللهعليهوآله يتوضأ (١).
المناقشة
يخدش هذا
الطريق من عدة جهات الأول : من جهة الاضطراب