الصفحه ٣٧١ :
اختلفت
الروايات عن عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم المازني غسلا ومسحا ، والغالب منها
غسلية وقد أخرجت
الصفحه ٣٨٦ : بن عاصم ، ـ وهو جد عمرو بن يحيى ، وكان من أصحاب رسول
اللّٰه صلىاللهعليهوآله ـ : هل تستطيع أن تريني
الصفحه ٣٨٩ : وغسل رجليه حتى أنقاهما (٦).
المناقشة
في هذا الإسناد
جمع من الرجال لم نذكرهم آنفا وإليك حالهم
الصفحه ٣٩٣ : توثيقاته التي تفرد بها ، وذلك لما عرف من تساهله في هذا الأمر ، ولاشتمال
كتابه على من لا يعرفهم هو نفسه
الصفحه ٤٠٨ :
ردّ يديه من مقدم رأسه إلى مؤخره (١).
وعن الحسين بن
إسماعيل ، أخبرنا زيد بن أحزم ، أخبرنا عبد
الصفحه ٤٤٢ : واحد من أئمّة الرجال ، قال الحميدي ، عن
سفيان بن عيينة : حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات
الصفحه ٤٥٢ : وعن غير أبيه فإنّ الكلام سينحو منحى آخر ،
ذلك لأنّ القول بوثاقته مع ما عرف عنه من تحريضه عمر بن عبد
الصفحه ٤٥٥ :
أبي يحيى (١) ، عن عبد اللّٰه بن عمرو ، قال : رجعنا مع رسول
اللّٰه صلىاللهعليهوآله من مكة إلى
الصفحه ٤٦٩ : أرهقتنا الصلاة ونحن
نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته : ويل للأعقاب من النار مرتين أو
ثلاثا
الصفحه ٤٧٤ : يحيى .. أنّه قال
ويل للأعقاب ، لأنّه رأى أقدامهم بيضاء من أثر الوضوء.
وأنت تعلم بأنّ
رواية وكيع عن
الصفحه ٤٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (لا أفضل من ذلك) ، نعم إنّ رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله أخبره بإمكان ضعفه وتكاسله عن العبادة عند
الصفحه ٥٠٢ :
ابن العاص ، ـ وأمثاله من الذين اجتهدوا على عهد رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله ـ ، وراء فكرة الوضو
الصفحه ١٤ :
وكقوله صلىاللهعليهوآله في عمار بن ياسر : إنّ عمارا مليء إيمانا إلى مشاشه ،
وقوله فيه أيضا ، من
الصفحه ٥١ : ، كما في حديث أبي مالك الأشعري (١) ، وكيف كان خائفا من بيان وضوء النبي أو صلاته لقومه.
العباسيّون
الصفحه ٥٤ : بعضهم وأنا لا أعلم به ، فقال : كذب من زعم
أنك رافضي وأنت تتوضأ هذا الوضوء.
قال : فقلت :
لهذا واللّٰه