الصفحه ٣٠٨ : لا يمنع من تحقق المسح الشرعي ، ومرّ عليك
أيضا في الإسناد السادس من أسانيد عبد خير وغيره من الأسانيد
الصفحه ٣٣٥ :
الكثير لتفهم تاريخ التشريع الإسلامي وما جرى عليه من أمور.
الأمة بين الرأي والاجتهاد
عن الباقر
الصفحه ٣٤١ : يثوروا في ناحية
عسكري.
ما لقيت من هذه
الأمّة من الفرقة وطاعة أئمّة الضلالة والدعاة إلى النار!! وأعطيت
الصفحه ٣٥٢ : الباقر فيمن ذهب إلى المسح ، وأنّه فعل رسول
اللّٰه صلىاللهعليهوآله ، دون ما يدّعى من الغسل.
قال الفخر
الصفحه ٣٦٠ :
المسئول ولم يشهدها السائل ، أو أن يختلف صحابيّان أو أكثر في فرع من الفروع التي
يمكن خفاء أحكامها عليهم
الصفحه ٣٧٦ :
شهدت عمرو بن أبي حسن (١) سأل عبد اللّٰه بن زيد عن وضوء النبيّ صلىاللهعليهوآله فدعا بتور من ما
الصفحه ٣٩٢ : الأثير قد
أباح لبسه لعمل الصحابة ولبسهم له فقال : الخز المعروف أولا :ثياب تنسج من صوف
وإبريسم ، وهي مباحة
الصفحه ٤٠٩ :
الاستيعاب من شروط الغسل لا المسح! فلم مسح رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله رأسه مقبلا ومدبرا؟
ألم يكن الغسل
الصفحه ٤١٢ : إلّا مؤمن ولا يبغضهم إلّا منافق ، من أحبهم فقد أحب
اللّٰه ، ومن أبغضهم فقد أبغضه اللّٰه (١)».
وعن أبي
الصفحه ٤١٣ :
رسول اللّٰه وحب النبي له ، وما كان منه في نصرة الإسلام وسوابقه فيه
، ثمّ أحب الأنصار وعليا لهذا
الصفحه ٤٢٩ : ، وتعرفنا كذلك على
تخالف الأنصار مع المهاجرين فقها وسياسا ، لا بد من الإشارة إلى أهداف القرشين في
الوضو
الصفحه ٤٤٤ :
قال : نعم ،
أراه قد سمع منه (١).
وقال أبو بكر
الأثرم : سئل أبو عبد اللّٰه عن عمرو بن شعيب ، قال
الصفحه ٤٤٨ : التطويل لذكرت من مناكير أخباره التي
رواها عن أبيه عن جده أشياء يستدل على وهن هذا الإسناد (٢).
وقال أيضا
الصفحه ٤٥٧ : .
الرابع : إنّ
كتبه قد تلفت ، فكان يحدث من نسخ ما على الأمانة ، مع أنّه لا يدري هل أنّها
مطابقة للواقع أم
الصفحه ٤٦٢ : بندارا
صادق أمين (٣).
وهذا خلط وخبط
من الذهبي ، إذ متى كان تيقن الآخرين من العلماء بصدق راو ما حجة على