الصفحه ٤٣ :
علي والوضوء
ولمّا تولّى
الإمام عليّ الخلافة ـ وهو المتبنّي الوحيد من بين الخلفاء الأربعة لمدرسة
الصفحه ٦٢ : أنّ الخليفة عثمان بن عفان كان قد صرّح بكون معارضيه في
الوضوء هم من المحدّثين عن رسول اللّٰه ، لقوله
الصفحه ١٢٣ : يريد أن يكتبه عنه شك فيه
فأخبره أنّه إنّما قاله برأيه ، فهذا أولى أن يحمل عليه من أن يطعن به أنّه تعمّد
الصفحه ١٤٣ :
البحث الدلالي
بعد أن درسنا
وضعيّة الأحاديث الغسليّة عند ابن عبّاس سندا ، لا بدّ من مناقشتها متنا
الصفحه ١٨٣ : ، عن أبيه ، عن جدّه علي (رضي اللّٰه عنهم) في الصلاة على الميت
، قال : تبدأ في التكبيرة الأولى بالحمد
الصفحه ٢٦٧ :
بعد أن بيّنّا
حال الطرق الغسليّة عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، صار لا بد من بيان حال الطرق
الصفحه ٢٩٩ : الأوّل فهو صحيح بغيره
لوجود أكثر من تابع له.
وبما أنّا قد
بسطنا القول عن رجال الطريقين سوى عفّان بن
الصفحه ٣٥٠ : لمرويات عثمان بن عفان إن شاء اللّٰه تعالى.
وبذلك فقد
عرفنا وجود نهجين في الوضوء.
الأوّل : النهج
الحاكم
الصفحه ٣٧٢ :
أ ـ ما رواه عمرو بن يحيى عن أبيه :
أنّ رجلا قال لعبد اللّٰه ..
الإسناد الأول
قال البخاري
الصفحه ٣٨١ :
هذه الأسانيد تضعف من جهتين أخريين.
الأولى :
الاضطراب السندي ـ كما سيتضح لك في آخر هذا القسم
الصفحه ٣٨٣ :
د ـ ما رواه عمرو بن يحيى عن أبيه :
أنه قال لعبد
اللّٰه ـ وهو جد عمرو بن يحيى ـ
الإسناد الأول
الصفحه ٤٩٧ : ، والإعراض أولى.
فأمّا ما روي
من أنّ النبي أذن لعبد اللّٰه أن يقوم بالقرآن ليلة وبالتوراة ليلة ، فكذب
موضوع
الصفحه ٥٠٠ : ء ثانيا.
فالطهارة من
الحدث شروط أولى على كل موسوي ، حتى إن لمس الحائض
الصفحه ٢٣ : بسيرتهما دون أن يجعل لنفسه سيرة واجتهادات خاصة؟! لقد سار
عثمان على سيرة الشيخين مدّة من الزمن ، حتّى إذا
الصفحه ١٦٣ : ، لا بدّ من القول بأنّ الاحتجاج بمتونها
أشد إشكالا ، لعدة أمور :
الاولى : إنّ
النّصوص الحاكية لرجوع