الصفحه ٤٦٣ : الأقوال
المتقدمة ـ في مرويات علي بن أبي طالب ـ تقتضي في نفسها عدم إمكان الاحتجاج به من
دون متابعة
الصفحه ٤٥٩ : ٢
: ٢٥٠.
(٥) الثقات ، للعجلي
: ٤٢٩.
(٦) هو الامام الحافظ
عبد اللّٰه بن محمد بن أبي شيبة ، أبو بكر بن
الصفحه ٥١٢ : القاسم ، على ما في إسناد ابن ماجة وأبي بكر بن أبي شيبة ، والذي قال عنه
الذهبي : قد وثقه الناس ، فرواية
الصفحه ١٢٤ :
، وعائشة بنت أبي بكر و ..
(٣) تهذيب الكمال ٢٠
: ٢٨٨.
(٤) تهذيب الكمال ٢٠
: ٢٨٨ ، سير أعلام النبلا
الصفحه ١٣٨ : .
والثاني : روح
بن القاسم ـ على ما في إسناد ابن ماجة وأبي بكر بن أبي شيبة ـ والذي قال عنه
الذهبي : قد وثقه
الصفحه ١٢٦ : حينما وقفنا على
كلام أبي بكر المروزِيّ : قلت لأحمد بن حنبل : يحتج بحديث عكرمة؟ فقال : نعم ،
يحتج به
الصفحه ٣٦٤ : لإدامة
حكومتهم.
اى أنّ
المعارضة لوضوء عثمان بدأت في عهده من قبل (الناس) (١) وبعده من قبل الإمام علي
الصفحه ٣٥٤ : علي بالوضوء أمام الملأ من المسلمين.
بل الذي في
رواية أبي مطر الوراق التصريح بأنّ رجلا طلب من علي أن
الصفحه ٣٥٧ : صلىاللهعليهوآله ، أم أنّ ابن عباس كان مخطئا طيلة عمره في وضوئه حتّى
علّمه الإمام علي.
إنّنا لا نفهم
من هذا النص
الصفحه ٥٢٩ :
مناقشة رواية عائشة بنت أبي بكر
سندا ودلالة ونسبة
المناقشة
السندية لخبرها
البحث
الدلالي
الصفحه ٥٤٦ : ء........................................................... ٥٢٦
مناقشة خبر عائشة بنت أبي بكر........................................... ٥٢٩
مناقشة الإسناد
الصفحه ٢٠٤ : ء عن أبي عثمان النهدي قوله : أخذ علي يحدّثنا ،
إلى أن قال : جذبني رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله وبكى
الصفحه ٣٢٢ :
وقفة مع قوله «لرأيت»
مر عليك خبر
عبد خير عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وأنّه رأى الإمام يمسح
الصفحه ٤٣ :
علي والوضوء
ولمّا تولّى
الإمام عليّ الخلافة ـ وهو المتبنّي الوحيد من بين الخلفاء الأربعة لمدرسة
الصفحه ٣٤٦ : طلوع الشمس وغروبها)
، وما أفتى به عمر في الجدة وغيرها فقد نسبت كل هذه الأقوال إلى الإمام عليّ بن
أبي