الصفحه ٢١٣ : بذهاب الشكّ العارض
للإنسان ، الموجب للوسوسة وتشويش البال ، فلو كان عدم الإعادة عند انكشاف الحال
ثمرة له
الصفحه ٢٤٥ : هذا فإن
اتّصفت بكونها مربّية في الليل وبال المولود على ثوبها قبل صلاة المغرب ، غسلت
ثوبها لصلاة المغرب
الصفحه ٣٤٧ : عبارة الخلاف : إذا بال على موضع من الأرض ، فتطهيرها أن يصبّ الماء عليه
حتّى يكاثره ويغمره [ويقهره
الصفحه ٣١ : الله عليهالسلام عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء ، فمسح ذكره بحجر وقد
عرق ذكره وفخذاه ، قال : «يغسل ذكره
الصفحه ٣٨ :
رجل يبول بالليل فيحسب أنّ البول أصابه ولا يستيقن فهل يجزئه أن يصبّ على
ذكره إذا بال ولا يتنشّف
الصفحه ٢٢٩ : يغسل ذكره وقد بال ، فقال : «يغسل
ذكره ولا يعيد الصلاة» (٤).
__________________
(١) الكافي ٣ : ٤٠٦
الصفحه ٢٣٤ : إليه سليمان بن رشيد يخبره أنّه
بال في ظلمة الليل وأنّه أصاب كفّه برد نقطة من البول لم يشكّ أنّه أصابه
الصفحه ١٧١ : المسلم ولا أصالة الصحّة موجبة
للقطع بالحلّيّة الواقعيّة طرّد الإمام عليهالسلام وأطلق كلامه بأنّ كلّ شي
الصفحه ٢١ : غير محلّه إذا كان تردّده في الحكم ناشئا عن التفاته إلى أسباب عقلائيّة
موجبة للتشكيك ، كما فيما نحن فيه
الصفحه ٢٢ : بعيدة.
ومن زعم أنّ
هذه الأسباب لا تؤثّر في حصول القطع لكلّ أحد بابتلائه في طول عمره بنجاسة موجبة
الصفحه ٣٣ : الموجب لاختلال النظام ، لكنّا لا نقول بشيء منهما
، ولم نجد من أنفسنا الجزم بمقالة المعصوم ، ولذا أشكل
الصفحه ٤٥ : موجبة لتلويث المسجد أم لا ، بناء على وجوب
أن تجنّب المساجد عن النجاسات مطلقا ، كما حكي (٥) القول به عن
الصفحه ٤٩ : بين أن يتحقّق هذا العنوان بجمع العذرة فيه أو غيرها من القذارات الصوريّة
الموجبة لهتك حرمة المسجد في
الصفحه ٥٥ : الموجب لقطع ريحه كافيا في تجويز اتّخاذه
مسجدا.
وقد حكي (٢) عن المحقّق الأردبيلي التصريح بدلالة هذه
الصفحه ٧٥ : إمكان الجمع بينها بارتكاب التأويل في بعضها المعيّن لمزيّة في صاحبه موجبة
لترجيحه ، فالمرجع هو الأدلّة