الصفحه ٢٨٨ :
الإجماع (١).
وأمّا توقّف
صاحب المدارك وغيره فمنشؤه الشكّ في تحقّق الاستحالة الموجبة لارتفاع
الصفحه ٢٨٩ : دعوى الاستحالة حتّى يتوجّه عليه قضاء العرف ببقاء الموضوع وعدم تحقّق
الاستحالة الموجبة لارتفاع الحكم
الصفحه ٢٩٦ : ندرتها
موجبة للانصراف ، فليتأمّل.
ولا فرق بين
الخمر وسائر المسكرات المائعة في حلّيّتها وطهارتها عند
الصفحه ٣٠١ : الموضوع بنظر العرف باق على حقيقته الأصليّة ،
ولكنّه موجب لانقلاب النسبة وإضافة الشيء المنتقل إلى المحلّ
الصفحه ٣٠٨ :
عدم قبول توبته معناه أنّ ندامته على كفره الصادر منه غير موجبة لمحوه وصيرورته
كالعدم ، وهذا لا يقتضي
الصفحه ٣١١ :
بالنسبة إلى نفسه ، دون الإسلام المطلق الموجب للطهارة المطلقة.
وفيه : أنّ ما
دلّ على اشتراط الصلاة والصوم
الصفحه ٣٢٤ :
الآخر بإذهاب النجاسة عنه ، أو تأثير في استحالتها ، أو استهلاكها الموجب لارتفاع
الموضوع ، فيكون الاستدلال
الصفحه ٣٢٦ : الأرض أو على الفراش ونحوه ، فإنّ مثل هذه الخصوصيّات ليست من الخصوصيّات
الموجبة لتخصيص الحكم بنظر العرف
الصفحه ٣٣٠ : على نجاسة الأعيان النجسة ، خصوصا مع ما
في صحيحة (٣) زرارة من جعل إذهاب الأثر غاية للمسح الموجب لطهارة
الصفحه ٣٣٦ : النجاسة ، الموجب لارتفاع وصف طهوريّتها لا تطهّر
شيئا حتّى يخصّص بها غيرها من الأدلّة المطلقة.
ولو سلم
الصفحه ٣٣٩ :
يضرّه» (٤).
والظاهر أنّ
إطلاق الجواب جار مجرى الغالب من أكثريّة الماء ، الموجبة لاستهلاك البول ، وكون
الصفحه ٣٤٣ :
موجبة لجريانه خصوصا إذا كان المطر ناعما.
فما عن ظاهر
ابن حمزة ـ من اشتراط اعتصام ماء المطر وكونه كالما
الصفحه ٣٨٣ : الميتة أو غير المذكّى ـ كالحكم بنجاسته الموجبة
لتنجيس ملاقيه ، أو بحرمة الانتفاع به واستعماله في سائر
الصفحه ٤٠٢ : المرّتين فيما سبق ، بل تؤكّده ، لكونها موجبة لأنس الذهن
بالزيادة ، فتجري على القلم من غير التفات
الصفحه ٤١٠ : والدبس ونحوهما ، ولا يظنّ بأحد أن يلتزم باعتبار هذا
الحدّ من الميعان الموجب لصيرورته ماء أو شبهه وإن أشعر